Слово Архипастыря

Живая встреча с Богом

Митрополит Саратовский и Вольский Игнатий посетил Покровскую епархию на следующий день после того, как официально прибыл на кафедру митрополии. А в праздничный и памятный для нашей епархии день – 19 декабря – принял участие в соборной Литургии в кафедральном соборе. О духовной свободе и встрече с Богом, о детских рождественских впечатлениях и особой любви к святителю Николаю мы побеседовали с владыкой Игнатием.

– Владыка, Вы выросли в церковной семье, более того, в семье священника. Ваш личный выбор служения Христу был определен волей или примером родителей?

– Не было никакого давления со стороны родителей, это был мой свободный выбор. В детстве я планировал стать музыкантом: учился в музыкальной школе и хотел в будущем преподавать музыку. Но наступил момент, когда решил поступить в духовное училище.

Когда я учился на втором курсе, произошли серьезные изменения в моем мировоззрении. Я читал тогда книгу «Моя жизнь во Христе» праведного Иоанна Кронштадтского. В какой-то момент почувствовал присутствие Бога в своей жизни и начал на все смотреть другими глазами, на богослужении внимать каждому слову. Тогда я окончательно утвердился в том, что служение Христу – самое важное и самое родное для меня в жизни. Понятно ведь, что земная жизнь закончится очень быстро. И как сказал апостол Петр: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Ин. 6, 68).

В Самарской духовной семинарии я встретил духовника – протоиерея Иоанна Букоткина. Общение с ним также оказало сильное влияние на мое мировоззрение. В его жизни было много испытаний, а человек, который многое перенес, знает суть вещей. Я к отцу Иоанну на исповедь ходил два-три раза в неделю. И всегда было чувство, что идешь на какой-то праздник, связанный с твоим внутренним миром, на очень важную встречу. Было ощущение, что он тебя ждет, что ты для батюшки очень желанный гость. Эта особая пастырская любовь всегда чувствовалась.

 

– Многие прихожане сами пришли к Богу в зрелом возрасте и потому не всегда понимают, как передать веру своим детям.

– У каждого свой путь, и встреча со Христом у каждого своя. Человек может ходить в храм, выполнять все правила. Но наступает момент – у каждого в свое время – когда происходит живая встреча с Богом. Это очень важно, потому что невозможно верить в Того, Кого ты не чувствуешь. Одна внешняя форма может даже убивать живое чувство.

Родители могут и должны воспитывать, создавать определенные условия, но живую встречу проконтролировать никто не может. Господь создал нас свободными личностями, нужно уметь оставлять место Его действию. Очень важно при воспитании не дрессировать человека, а помочь раскрыться его личности.

 

– Святителя Николая Чудотворца все любят, но каждый по-своему. Какие черты в образе святого вдохновляют именно Вас?

Читать подробнее

– Сложно выделить какую-то черту. Святителя Николая я очень почитаю с детства, любовь к нему привили родители, которые всегда молились святому, читали акафисты. С юности заметил: сколько я обращался к святителю Николаю, не помню, чтобы какая-то просьба не была услышана. Ответ был мгновенным. Надеялся получить его имя при постриге, не случилось. Но я святителя Николая все равно очень почитаю, святой всегда рядом, и не только ко мне. Это аксиома, которая не требует доказательств.

– Образом кротости для пастырей и пасомых назвал святителя автор тропаря. Сегодня архипастырь может позволить себе быть тихим, кротким? Ведь столько трудностей ложится на его плечи с принятием высокого сана.

– В современном мире сильно девальвировали понятия «кротость» и «смирение». Считают, что они присущи людям отсталым, забитым. Ничего подобного! Только сильный духом человек может позволить себе смириться. Это не значит себя загнать в рамки или сломать. Это значит хранить в любых условиях подлинный мир в душе. А человек, который в мире пребывает, всегда кроток по отношению к Богу и к людям.

Архипастырь должен стараться стремиться и к кротости, и к смирению. Это просто необходимо. У нас есть Первый Архиерей – Спаситель, Который, умирая на Кресте, молился о распинателях. И мы Его смирению должны подражать. А если архиерей становится начальником надменным, то он выбрал не тот путь. Но думаю, в сознании людей много стереотипов об архипастырях. Хотя в истории, конечно, всякое бывало.

– В день Вашей архипастырской хиротонии что запомнилось Вам больше всего?

– Этот день я хорошо помню, но свое состояние сложно описать. Понимаешь, что ответственность колоссальная ложится на твои плечи, но в то же время осознаешь доверие, которое оказывает и Бог, и священноначалие. На душе трепетно, но ты переполнен желанием сделать что-то полезное – для Церкви, для людей.

– Господь судил Вам служить в Вологодской митрополии – крае, прославленном подвигами многих преподобных. Что стало для Вас личным открытием в это время?

– Назначение на Вологодскую кафедру было для меня неожиданностью, но монахи, как воины – служат там, где нужнее Церкви. Меня мои наставники научили ничего не просить и ни от чего не отказываться. И знаете, когда ты волю Божию, явленную через благословение священноначалия, выполняешь, так спокойнее.

Да, там много древних монастырей – Спасо-Прилуцкий, Кирилло-Белозерский, Нило-Сорская пустынь. Знаете, есть новогодняя сказка, а это древняя рождественская. И не сказка, а быль. Ты поражаешься древностью храмов, монастырей, фресками Дионисия в Ферапонтовом монастыре. Это была целая эпоха в моей жизни. В северных землях есть своя степенность, там привыкаешь к более размеренному образу жизни.

Отрадно вспомнить, что за время моего служения было многое сделано для возвращения Ферапонтова монастыря. После приезда Святейшего Патриарха Кирилла на Вологодскую землю решение этой проблемы получило второй импульс развития. На заседании Священного Синода был открыт монастырь, часть помещений вернули Церкви.

– Первые впечатления самые яркие. Чем запомнилось знакомство с саратовской паствой?

– Нельзя сказать, что впечатления были первыми. Я учился в Самарской семинарии, потому знаю поволжский народ и примерно представлял, что я здесь встречу. У меня дедушка родился в Саратове, поэтому я быстро адаптировался.

– Что Вы считаете приоритетным в своей деятельности сегодня?

– Общение с людьми, проповедь, которая позволяет приводить людей ко Христу. Без этого все остальное в служении священнослужителя теряет смысл.

– Сегодня много говорят о пастырском (и не только) выгорании…

– Всякое бывает в жизни человека – физиология влияет, скорби. Да, бывают кризисы, но к ним нужно относиться как к испытаниям, которые нужно преодолеть. Чаще всего так называемое выгорание происходит от того, что содержание было неполным. Исполняли некоторую форму, а содержание не дотягивало. И у человека возникает противоречие между тем, что он делает, и тем, что у него внутри. Если Христос действует в человеке, Он спасает душу от выгорания. Иначе все Евангелие просто вычеркнуть из жизни можно.

– Ваши пожелания нашим читателям в праздник Рождества Христова и дни Святок?

– Я хотел бы пожелать, чтобы каждый человек в своей жизни обязательно встретился с Живым Христом, впустил Его в свое сердце и дал возможность в нем действовать. В жизни всегда будут испытания, горести, но нужно выбрать свой путь за Христом и пойти. Падать будем, кто-то подножки подставлять будет, но идти надо обязательно. И когда наступит время нам оставить мир, черта, которую люди называют смертью, будет для нас радостью встречи с Любящим Отцом.

– Какое самое яркое детское впечатление, связанное с Рождеством?

– В нашей семье всегда перед Рождеством готовили разговление, подарки многим людям. И вот, помню, как мама что-то вкусное готовила, а я посмотрел мультфильм «Девочка и спички» по сказке Ганса Христиана Андерсена. У меня внутри все сжалось. И я представил, сколько же таких детей! Всю службу думал о них, и сердце щемило. Хотелось раздать все, что есть. В этом детском стремлении, наверное, и есть Рождество.

«Православное Заволжье»

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Игнатия, митрополита Саратовского и Вольского, всем верным чадам Саратовской митрополии Русской Православной Церкви

Дорогие братья и сестры!

Вступая в новое лето благости Господней, сердечно поздравляю вас с великим и светлым праздником Рождества Христова!

Более двух тысяч лет назад окрестности ночного Вифлеема огласило дивное ангельское благовестие: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение! (Лк. 2, 14).

Исполнилось великое обетование Божие о спасении погибающего человечества. Бог «неизреченный, недоведомый, невидимый, непостижимый» по великой любви к человечеству приходит в мир, становится человеком, берет на Себя грехи мира, все человеческие немощи и слабости — приносит их на Голгофу. И Воскресением Своим открывает прежде заключенные грехом прародителей врата Царствия Небесного, чтобы мы имели жизнь вечную.

Именно в этом заключается подлинная причина нашего торжества и восторга! Эта радость с давних времен заставляет ликовать человеческие души и сегодня выплескивается за стены храмов, наполняет светом Вифлеемской звезды празднично освещенные улицы городов и сел во всем христианском мире.

Первыми родившегося Бого­младенца прославили простые вифлеемские пастухи, которые услышали обращенные к ним слова Ангела: Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2, 10-11).

Однако люди часто забывают эту вечную, святую и великую радость, живя в мире, пораженном грехом, а через него — болезнью и смертью. Мы подчас сталкиваемся с человеческим равнодушием, бессердечием и злобой, переживаем беды и несчастья.

Но наша вера и упование на милосердие Божие научает нас даже посреди житейских нестроений и горестей хранить мир в своих сердцах и нести окружающим людям радость о Рождестве и спасении мира, добрыми делами служить благу ближних.

В эти святые дни мы с вами призваны по-особому делиться Благой вестью о Рождестве Христовом с теми, кто болен и одинок, с детьми-сиротами и нуждающимися. Благоукрасим наши сердца милосердием, прощением, добротою к ближним, а добрые дела наши пусть станут драгоценными дарами, которые мы всегда готовы принести Родившемуся Христу.

Молитвенно желаю всем вам в наступившем новолетии щедрых милостей от Родившегося Спасителя мира, дабы Его благодатью уврачевались болезни, отступили скорби и пришла в наши дома радость жить в согласии, любви и правде Его.Милость и благодать (Евр. 4, 16) явившегося в мир Богомладенца Иисуса Христа да пребывает со всеми Вами!

Божией милостию,

МИТРОПОЛИТ САРАТОВСКИЙ И ВОЛЬСКИЙ ИГНАТИЙ,

ГЛАВА САРАТОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ

Саратов,

Рождество Христово 2020/2021 год

Соболезнование в связи с кончиной клирика Саратовской епархии иерея Андрея Степанова

Дорогие братья и сестры!

С большой горечью воспринял известие о кончине иерея Андрея Степанова, настоятеля Христорождественского храма в селе Рыбушка. Он отошел ко Господу на пятом году своего священнического служения — так немного по земным меркам, но очень усердно послужив Христу.

Отец Андрей принял священный сан, когда ему было уже пятьдесят. Значительную часть своей жизни он отдал другому важному и самоотверженному служению — профессии учителя. Он пришел работать в школу в 1991 году и отдал этой обычной сельской школе пятнадцать лет жизни, не бросив своих учеников даже в самые трудные для сферы образования годы. И став пастырем, он тоже оставался педагогом — детоводителем ко Христу для своих выросших учеников и других своих прихожан. За его плечами уже был опыт жизни, опыт воспитания троих детей, опыт церковного послушания на клиросе, что позволило ему быть пастырем мудрым и рассудительным, избегать губительных крайностей и проявлять искреннее сочувствие к пасомым.

Мы провожаем отца Андрея в путь всея земли в светлые предрождественские дни, когда все мироздание преисполнено тихой радости о скором Рождестве Богомладенца. В эти же дни четыре года назад отец Андрей принял сан иерея — 25 декабря, в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского. В день памяти этого святого пройдут и его похороны. И в таком совпадении мы тоже видим всеблагой Промысл Божий. Пусть мир душевный, которым наполнено ожидание праздника Рождества Христова, поможет нам пережить утрату и исполниться твердого упования на будущую встречу.

Милосердный Господь да примет с любовью Своего новопреставленного верного служителя и водворит его душу в селениях праведных. 

С глубокими соболезнованиями,

митрополит Саратовский и Вольский Игнатий

Обращение митрополита Саратовского и Вольского Игнатия по случаю Дня народного единства

Дорогие братья и сестры!

От всего сердца поздравляю вас с празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери! В этот день, 4 ноября, мы отмечаем также государственный праздник — День народного единства. Оба эти торжества связаны с воспоминанием о трагическом прошлом нашей Родины – Смутном времени.
Русские ополченцы, изгнавшие 4 ноября 1612 года иноземных захватчиков из Москвы, шли в бой с чудотворным Казанским образом Божией Матери. Только единство в вере и любви помогало русским людям восстанавливать из руин разрушенные войной города, налаживать порушенную жизнь, беречь историческое наследие и созидать новое.

Единство – это духовное понятие. Достижение этого идеала невозможно без подлинной веры в Бога, искреннего покаяния и неложного смирения. Единство – это исполнение Божией заповеди о любви. Верю, что Пресвятая Богородица не оставит нас Своими молитвами и в наших обстояниях, что Ее милостивое заступничество сохранит всех нас от бед, и даст нам силы трудиться во славу Божию, ревностно исполняя свой гражданский и христианский долг!
Поздравляя с праздником саратовцев и жителей области, я  желаю всем радости, благополучия, умножения любви и мира, стремления к тому внутреннему единству, которое делает сильнее и каждого человека, и все общество в целом.

4 ноября 2020 г.

Поздравление Высокопреосвященнейшего Игнатия, митрополита Саратовского и Вольского, с Днем учителя

 

Уважаемые педагоги!

От всей души поздравляю вас с Днем учителя!

В этот праздник мы поздравляем людей одной профессии, но касается он без преувеличения каждого из нас. Каждого, кто благодарен учителям за нынешние успехи в своей работе. Каждого, кому мудрые и понимающие педагоги помогли выбрать жизненный путь, уберегли от непоправимых ошибок. Каждого, у кого просто был в жизни любимый учитель, расположивший к себе детское сердце и давший понимание того, что в этом непростом мире есть место заботе и человеческому теплу.

Поминайте наставников ваших, — заповедует нам апостол Павел (Евр. 13, 7). И заповедь эта для верующего человека относится, безусловно, и к молитве об учителях. Сколько было и есть в нашей стране педагогов, в жизни которых воплотились лучшие христианские качества человека: бескорыстие, кротость, сострадательность, готовность в чем-то утеснить себя и послужить ближнему. Не было бы таких учителей — и наше общество сегодня было бы другим, оскудение любви в нем носило бы гораздо более катастрофический характер.

В этот праздничный день желаю вам мудрости и жизненных сил. Да благословит Господь ваши труды и дарует вам познание Христовой истины.

 
Ведущая Полина Попенец представила владыку, месяц назад назначенного на Саратовскую кафедру, телезрителям, побеседовала с архипастырем о том, как он воспринял свое назначение и с чем успел ознакомиться на новом месте служения, о том, какие приоритетные задачи он ставит перед собой и какие церковно-общественные проекты ждут саратовцев
 
Интервью с митрополитом Игнатием

Телестудия Саратовской митрополии подготовила первое большое интервью с митрополитом Саратовским и Вольским Игнатием с момента его назначения  на новую кафедру.

Журналист Ольга Бытко беседует с владыкой о выборе монашеского пути, учебе в духовных школах, радостях и трудностях архиерейского служения и о многом другом.

Поздравление Высокопреосвященнейшего Игнатия, митрополита Саратовского и Вольского, с Днем города и празднованием Собора Саратовских святых

 Дорогие саратовцы!

Сердечно поздравляю вас с Днем города!

В современном мире, наполненном противоречиями и конфликтами, этот праздник является для нас возможностью ощутить единство друг с другом — единство в том, что все мы желаем процветания городу, в котором живем, и трудимся на его благо и на пользу ближних. 

Саратов — город высокой духовной культуры, достойного вузовского образования, развитой промышленности. В нем есть чем гордиться и, безусловно, есть к чему стремиться нам всем. Но для того чтобы эти стремления были действительно плодотворными, необходимы прежде всего мир в наших сердцах, духовное благополучие в семьях, межнациональное и межконфессиональное согласие. Призываю на град сей Божие благословение и искренне желаю всем нам достигнуть всего этого.

Наряду с празднованием Дня города отмечается и очень важный для нас церковный праздник — Собор Саратовских святых. В этот день мы вспоминаем о подвижниках, связанных с нашим краем и в большинстве своем пострадавших в годы гонений на веру в ХХ веке. Мы возносим к ним молитвы, мы ощущаем единство с ними и просим, чтобы они у Престола Божия ходатайствовали о милости Господней к саратовской земле и всем живущим на ней.

13 сентября 2020 г.

 

Обращение митрополита Саратовского и Вольского Игнатия к клиру и пастве Саратовской епархии

 

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Рим. 1, 7). Такими словами апостол Павел приветствовал первых христиан. Этими словами и я приветствую вас, дорогие саратовцы.

Велики слова святого апостола по своему значению и смыслу. Благодать, в этом отрывке разумеется как плод Духа Святого, посредством Которого верующие получают спасение. Мир же — это чувство полного душевного спокойствия.

Подлинно счастливыми  могут быть названы люди, пребывающие в душевном мире и со спокойной совестью перед Богом и ближними. Приобрести это счастье, этот мир можно всегда; нужно только твердо решиться начать новую благочестивую жизнь, стараться жить по любви, в мире с ближними, стремиться к Богу, получать благодать Божию посредством церковных Таинств. После сего мир войдет в нашу жизнь, вольется в нашу душу тихой радостью, и с помощью Божией мы сможем почувствовать себя счастливыми людьми. Такой человек становится внутренне сильным и стойким, способным перенести все жизненные испытания, поскольку душа наполнена великим благом, имя которому: благодать и мир.

Пусть мир Христов и взаимное доверие воцарятся в наших взаимоотношениях. Будем и дальше нести свое служение, и пусть Господь благословляет наши труды, труды всех живущих на Саратовской земле.

Саратов, сентябрь 2020

 

 

Слово митрополита Саратовского и Вольского Игнатия к воспитанникам саратовских духовных школ на начало нового 2020/21 учебного года

Дорогие отцы проректоры, учащие и учащиеся!

Сердечно поздравляю вас с началом учебного года. Когда пройдет пять, десять, пятнадцать лет, поверьте, эти годы будут вспоминаться как самые благословенные и радостные. И то, что вам выпало учиться в этих замечательных духовных школах, которые преобразил владыка Лонгин,— это большое счастье.

Саратовская семинария имеет высокий уровень преподавания, она находится практически в верхней части рейтинга в Русской Православной Церкви. Но рейтинг — это второстепенное, самое важное — люди, которые выходят из этих духовных школ. Практически вся Саратовская митрополия — это выпускники Саратовской духовной семинарии и Межъепархиального женского духовного училища. Самое главное — то, что они несут любовь Христову пастве. Невозможно научить любви, если человек в своем сердце не имеет любви.

Годы, которые проходят в стенах духовной школы, надо воспринимать по-особому. Есть такая поговорка, очень простая, но она, тем не менее, живет и действует: тяжело в учении — легко в бою. Если сейчас вы возьмете отсюда максимум — не только знаний, а хорошего пастырского примера, взирая на своих наставников, то потом будете настоящими, достойными пастырями Церкви Христовой. Это касается и клироса, потому что от регента и певчих зависит очень многое: как на клиросе поется, так и воспринимает народ всё, что произносится в храме.

Это благословенное время пусть будет «летом благоприятным». Из своих студенческих лет я по-особенному вспоминаю Самарскую духовную семинарию. Я там встретил духовника, который во многом повлиял на дальнейший ход моей жизни. А этот духовник — протоиерей Иоанн Букоткин — когда-то в свое время учился в Саратовской духовной семинарии. Поэтому всё, что происходит, и то, что я стою сейчас перед вами, я воспринимаю как Промысел Божий.

Как сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский, Господь промышляет путь каждого, и те обстоятельства, которые посылаются человеку, являются самыми благоприятными для спасения его души. Только нам необходимо увидеть самим то, что нам посылает Господь. Ведь Господь каждого из нас наделил свободной волей, разумением, и этой свободы Он у нас никогда не отнимает, этой свободой мы можем воспользоваться во благо, но также мы можем воспользоваться ей и во зло. Вот христианин должен отличаться тем, что он из любой ситуации должен извлечь духовную пользу для своей души и для ближних. Часто мы ропщем, когда что-то у нас не получается,— на обстоятельства, на окружающих людей, на те данные, которых Господь дал кому-то больше, кому-то меньше.  Но ведь для Господа самое важное — наше стремление и наше движение вперед, навстречу Ему. Он никогда не оттолкнет того, кто к Нему делает шаг,— в любых обстоятельствах.

Часто  бывает так, что у человека внешне всё благополучно, но нет мира в душе — и жизнь не мила. А есть люди, у которых очень тяжелая жизнь, скорбные обстоятельства, но Господь Бог не оставляет этих людей, и у них есть та радость, которую никто не может отнять,— она подлинная, настоящая. Мы должны помнить: самое главное — мы призваны к жизни в вечности. И от того, как мы проведем эту временную жизнь, будет зависеть наша участь в загробной жизни — в жизни бесконечной. Апостол Павел сказал, что не приходило то на сердце человеку, что приготовил Господь любящим Его. Бывают моменты вдохновения, когда мы чувствуем радость, ничем не объяснимую,— однако оно потом уходит и в нашем сознании притупляется. Но памятуя о тех моментах посещения Господом нашего сердца, мы должны вспоминать о том, кто мы, для чего на этой земле живем и какова наша конечная цель.

Я от всей души желаю и будущим пастырям, и будущим регентам, и всем тем, кто сегодня приступает к обучению, Божией помощи в предстоящем изучении наук. Ну и самое главное — научиться настоящему, подлинному смирению. Многие думают, что смирение — это когда человек сломлен духом: его сломали — и он сгибает голову, и когда его ругают, он просто говорит «спаси Господи» и всё. Нет, если внутри нет содержания, нет мира, это будет просто маскарад. Пусть лучше человек выпустит пар и даже что-то скажет не очень хорошее, нежели научится лицемерить. Лицемерие — это страшная вещь. Человек начинает жить двойной жизнью: на людях показывать себя благочестивым, а выходя за стены Церкви, начинает показывать себя таким, какой он есть. Этого не нужно. Конечно, есть рамки дозволенного и рамки приличия, но надо стараться по-настоящему иметь мир в душе. И тогда Господь никогда никого из нас не оставит.

Несмотря на то, что время обучения — благоприятное, это и большой стресс. Я вспоминаю свое обучение и в семинарии, и в академии, и мне по сей день снятся сны, как я сдаю экзамены, потому что это очень тяжело, на самом деле. Это большая, серьезная нагрузка. Ее необходимо правильно дозировать, и лучше в процессе познавать науки, чем год гулять, а под конец пытаться что-то выучить. Это будет неправильно, ничего не усвоится, и это будет плохо для вас самих. Да, все преподаватели разные: кому-то кого-то интересно слушать, кому-то что-то покажется не очень интересным, но поверьте мне, в большинстве случаев все это в любом случае полезно.

Еще раз поздравляю всех вас с началом учебного года и желаю помощи Божией!

https://eparhia-saratov.ru/Articles/slovo-mitropolita-saratovskogo-i-volskogo-ignatiya-k-vospitannikam-saratovskikh-dukhovnykh-shkol-na-nachalo-novogo-2020_21-uchebnogo-goda

 

Время настоящей молитвы

 
На наши вопросы о том, как нам, православным христианам, пережить тяжелую, стрессовую ситуацию — пандемию коронавируса, как реагировать на жесткие карантинные меры, если таковые будут приняты, отвечает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

— Владыка, многие люди сейчас в страхе: боятся за себя, за своих близких, детей… Как выйти из этого состояния, как сохранить приемлемый внутренний климат, как в этой стрессовой ситуации — просто продолжать жить?

— Да, многие люди сейчас испытывают страх, потому что в такой ситуации мы оказались впервые. Меры предпринимаются беспрецедентные,— по крайней мере, наше поколение ничего подобного не видело. Насколько эти меры оправданны, насколько они адекватны — об этом можно будет судить, наверное, только тогда, когда все это останется позади. Однако кроме тех, кто находится в панике и унынии, есть еще и те, кто, напротив, проявляет беспечность и безответственность. И неизвестно, что хуже — беспечность или паника, заразная как сам вирус; паника ни к чему хорошему не приводит, она только обостряет хронические болезни человека.

Полагаю, мы должны сохранять трезвомыслие, выполнять все предписания врачей и все решения власти. Людям пожилого возраста, людям с проблемами со здоровьем, со сниженным иммунитетом необходимо оставаться дома. Это вещи бесспорные, это не предмет дискуссий. А средство от страха и паники для нас, христиан,— это молитва и Евангелие, слова Христа: Не бойся, только веруй (Лк. 8,50) и Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). «Сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим» — не зря же мы слышим это за каждой Божественной Литургией. Нужно учиться доверять Богу;  Он не посылает испытаний, которые свыше наших сил.

Мы много говорим, пишем и читаем о молитве, и мы несколько затерли, наверное, это понятие. А сейчас нам всем нужно по-настоящему, крепко молиться — не только о себе, не только о своих близких, но и обо всем страждущем человечестве. Самый верный, самый надежный способ изменить ситуацию к лучшему  — это настоящая молитва. В наших храмах мы молимся соборно, возносим за богослужением утвержденное Святейшим Патриархом прошение об избавлении «от губительного поветрия». Те же, кто не может сейчас ходить в храм, кто должен поберечь себя от лишних контактов или находится на карантине, могут молиться дома. Вопрос «Что делать на карантине?» перед верующим человеком вообще не должен стоять — молиться! Молиться крепко, с верой, обращаться к Богу, уповая на Его помощь.

Читать подробнее

— Как отличить доверие к Богу от той самой беспечности, неосторожности, неразумия? Например, человек, находящийся в группе риска, ходит в храм и прибегает к Таинствам, потому что это для него — необходимость, потому что он испытывает в этом духовную потребность. Кто-то скажет: вот настоящий христианин, его вера выше страха. А кто-то скажет иначе: «Этот человек неразумен, более того — преступно неосторожен». Где правда?

— Готового ответа на этот вопрос вам никто не даст. Это личный выбор каждого человека. Для многих верующих людей пребывание в храме, участие в богослужениях, причащение Святых Христовых Таин — огромная и неистребимая потребность души. Мы призываем к разумной осторожности, объясняем, что людям из группы риска лучше оставаться дома, но решение остается за самим человеком.

— Сегодня даже из уст некоторых священников раздаются упреки в адрес тех людей, которые воздерживаются от посещения храма: как же вам, дескать, не стыдно, какие вы после этого христиане…

— Этого быть не должно. Это неправильно, тот, кто так говорит, совершает грех. Создание нездорового ажиотажа — «Вы должны, несмотря ни на что!..» — просто преступно.

— Что может помочь человеку, который лишен возможности посещать храм из-за карантина? А если наша Церковь будет все же вынуждена ограничить богослужения —как раз на вершине церковного года, когда дело к Пасхе?  Как верующему человеку такое лишение принять?

— Давайте не будем, как говорится, умирать раньше смерти. Бог милостив и знает, насколько это нам с вами дорого. Ну а если придется нам все же ограничить общественное богослужение, литургическая жизнь не прекратится. Ведь в тех странах, где строгий карантин, где людям сейчас запрещено собираться — богослужение все равно совершается, и Евхаристия совершается, хотя и при закрытых дверях, и возможность причаститься у людей есть. Безвыходных ситуаций не бывает, а Евхаристия совершалась даже в самые страшные безбожные годы — куда более страшные, поверьте, чем нынешние наши эпидемиологические проблемы. И люди причащались.И я не думаю, что в наше время люди будут этого лишены.

К тому же, есть еще интернет и телевидение, есть возможность организовать трансляцию богослужений.  Конечно, это не то, что пребывание в храме. Но ведь и сейчас немало людей, которые всю жизнь ходили в церковь, а теперь потеряли эту возможность из-за возраста и болезней, и они смотрят богослужение по телевизору. Это та форма литургической жизни, которая им доступна, и для них это очень большое утешение.

— Что бы Вы посоветовали человеку, который вполне здоров и молод, то есть в группу риска не входит, но в его семье есть пожилые люди или, может быть, дети,— и близкие просят этого человека воздержаться на какое-то время от посещения храма?

—  Пока у нас в Саратове серьезных ограничений нет: работают магазины, рынки, ходит транспорт. И я считаю, что храмы, в которых, кстати, принимаются усиленные санитарные меры, — на последнем месте по риску заражения. Ну, а если положение станет критическим, требующим самоизоляции,— тогда, может быть, следует послушаться близких и постараться их успокоить, отказавшись от присутствия на богослужениях. Это нужно решать по обстоятельствам.

— В таких лишениях мы должны поддерживать друг друга, ощущать единство христиан. Что нам может в этом помочь — интернет, может быть, социальные сети?

— Социальные сети помогут, если мы будем в них именно поддерживать друг друга, а не пугать, распространяя непроверенную информацию и нагнетая панику. Если соцсети будут служить объединению и взаимоподдержке, это будет очень хорошо.

— Что мы должны видеть в этом бедствии — кару Божию? Попущение, научение Божие? Призваны ли мы стать иными через эту нашу сегодняшнюю скорбь?

— Люди издавна воспринимали всевозможные бедствия, будь то нашествие иноплеменных, кровавая междоусобица или моровое поветрие, как Божие вразумление. Память об этом хранят русские летописи, и там всегда можно прочитать: «по грехам нашим»… И это правда на все времена. Все беды, которые с нами происходят, происходят по нашим грехам. Это надо знать, понимать — не только в такие вот тяжелые времена, но и на протяжении всей нашей жизни. И даже не так говорить — «по нашим грехам», а — «по моим грехам»: Достойное по делам моим приемлю (ср.: Лк. 23,41).

Каждому из нас заповедано изменять себя к лучшему, бороться со своими грехами. И когда-то это происходит через боль, через скорбь.

— Мы помним слова апостола Павла, которые, казалось бы, должны утешить нас в любой ситуации: Кто отлучит нас от любви Божиейскорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?(…) Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас (Рим. 8, 35). Но не всегда это почему-то получается  у нас: реально почувствовать Божию любовь, согреться ею, преодолеть все Его силою…

— Здесь все зависит от того, насколько крепка наша вера, и от того, какая она у нас — головная или сердечная. Если человек верит сердцем — это ощущение у него есть. Если вера только в голове — тогда ему труднее, но достичь этого чувства возможно. Как писал преподобный Макарий Великий, «содействует злое благому намерением неблагим»: тяжелая ситуация заставляет нас делать духовные усилия, разбираться в себе, трудиться над собой, искать причины слабости нашей веры:  Любящим Бога, призванным по Его изволению,  все содействует ко благу (Рим. 8, 28). 

https://eparhia-saratov.ru/Articles/vremya-nastoyashhejj-molitvy

 

Послание к пастве Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина в дни Великого поста

Дорогие братия и сестры!

Вновь по милости Божией мы начинаем путь спасительного Великого поста. Это время, которое Церковь называет весной человеческой души; оно близко и дорого каждому верующему сердцу.

Постовое богослужение, тексты Постной Триоди очень точно и глубоко говорят о том, что такое Великий пост, каким он должен быть для христианина: «Прииде пост, мати целомудрия, обличитель грехов, проповедник покаяния, жительство ангелов, и спасение человеков»… То есть пост — это не только ограничение себя в тех или иных видах пищи, хотя определенное воздержание необходимо: оно воспитывает нашу волю, дисциплинирует ум, помогает человеку постоянно помнить о Боге. Но это лишь первая, начальная ступень поста. Следующие — более сложные.

Пост — это время особого внимания к себе, покаяния и молитвы. Мы должны употребить его на то, чтобы исправить свое сердце: расстаться с привычными нам грехами и страстями и насадить в душе противоположные им добродетели. Как это сделать? Надо начинать с малого.

Святые отцы говорят о том, что действие греха в душе начинается с прилога — то есть с греховной искусительной мысли. Ежедневно и ежечасно такие мысли во множестве приходят к каждому человеку. Это надо знать всем, кто учится духовной жизни, и не оставлять без внимания своих помыслов и «малых» грехов. Прислушаемся к совету преподобного аввы Дорофея: «Если бы мы… не нерадели о малом и о том, что нам кажется ничтожным, то не впадали бы в великое и тяжкое… Ибо от того, что человек дозволил себе малое зазрение ближнего, от того, что говорит: «Что за важность, если послушаю, что говорит сей брат? Что за важность, если и я скажу одно вот такое-то слово? Что за важность, если я посмотрю, что будет делать сей брат или тот странник?» — от сего самого ум начинает оставлять свои грехи без внимания и замечать грехи ближнего. И от сего потом происходит, что мы осуждаем, злословим, уничижаем ближних и наконец впадаем и в то самое, что осуждаем». Пусть эти слова святого станут для нас уроком и примером внимания к себе, к которому мы призваны в предстоящий Великий пост.

По древнему обычаю в преддверии поста мы испрашиваем прощения у всех, кого мы обидели вольно или невольно. Утром Прощеного воскресенья за Божественной литургией читается Евангелие, в котором Сам Господь призывает нас прощать, говорит о том, что если мы не простим людям их прегрешений, то и Он не простит нам наших грехов (см.: Мф. 6, 14-21). Поэтому на пороге Великого поста мы должны примириться со всеми. Если мы оставим камень обиды на сердце, никакие наши подвиги, посты и молитвы не будут угодны Богу.

Дорогие братия и сестры! Я тоже искренне прошу у вас прощения и прошу помолиться обо мне, грешном.

Будем помнить, что путь Великого поста ведет нас к Светлому Христову Воскресению, готовит нас с чистым сердцем прославить Воскресшего Христа Жизнодавца. От всей души желаю всем вам помощи Божией в предстоящем духовном делании!

Саратов, 2020 г.

Вопрос Архиерею. Новые ответы

 

Как вести себя родственникам пьющих людей — что думает Церковь? Почему в молитве мы обращаемся ко Кресту — неодушевленному предмету?.. На эти и другие вопросы посетителей портала «Православие и современность» отвечает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

Добрый день! У меня сильно пьет родная сестра, уже около 20 лет. Семьи у нее нет; я замужем, есть сын. Сестра больше пьет, чем не пьет, и это для меня невыносимо. Я боюсь за ее жизнь, плюс ко всему всегда от нее куча проблем, типа коммунальных долгов, потери вещей, документов, избиений, падений, обморожений, наркологических стационаров. Ещё попытки шантажа… Вопрос такой: что думает Церковь по поводу поведения родственников пьющих людей? Мне всегда кажется, что, если она умрет, то виновата буду я. Еще много «доброжелателей», которые постоянно говорят мне: сделай же что-нибудь с ней, она же твоя сестра, ты обязана и т.д. Обязана ли я ее нянчить, содержать в ущерб своей семье, своему здоровью? Заранее благодарю за ответ. Елена.

Читать подробнее

Уважаемая Елена! Долг христианина обязывает нас заботиться о наших близких. Однако меру этой заботы, степень Вашей вовлеченности в жизнь Вашей сестры Вы должны выбирать, исходя из Ваших личных семейных обстоятельств. Конечно же,  эта забота не должна быть в ущерб Вашей семье — супругу, сыну, Вашим семейным делам и отношениям. Каждый раз, когда есть возможность оказать помощь, надо ее оказывать. Но Ваша сестра — взрослый человек. За взрослого человека, пусть даже близкого родственника, мы не можем прожить его жизнь. И он сам отвечает за все свои поступки.

Я думаю, Вам надо внутренне, осознанно положиться на волю Божию. Конечно же, о сестре надо молиться, чтобы Господь ее вразумил. Мы иногда отмахиваемся от подобных советов, но на самом деле молитва значит очень многое, и какое-то разрешение этой ситуации может прийти по Вашей искренней молитве.

Надо положиться на волю Божию еще и для того, чтобы не было уныния, отчаяния, что Вы «не смогли, не уберегли, не среагировали, не сделали». Повторю: делайте то, что в Ваших силах и что не мешает Вашей собственной семейной жизни, а во всем остальном положитесь на волю Божию.

Уважаемый Владыка! В вечернем правиле имеется молитва ко Кресту, в которой есть следующие молитвенные обращения, вызывающие у меня большое недоумение: «Радуйся, Крест», «Крест! Помогай мне». К кому, умеющему услышать, обрадоваться и помочь, адресованы эти молитвенные обращения? На каком богословском основании допустима такая молитва в монотеистической религии? Крест может оживлять и исцелять человека, как нам известно из предания об обретении Креста, однако, и медицинские средства могут оживлять или исцелять человека, например, дефибриллятор или скальпель хирурга, но к ним же не обращаются со словами. По моему мнению, это идолопоклонство. Александр

Уважаемый Александр, Вы не правы. Молитвы, о которых Вы говорите, как и богослужение в день празднования Воздвижения честнаго и животворящего Креста Господня, Крестопоклонной недели Великого поста, имеют глубокое богословское обоснование и принадлежат древней поэтической традиции.

Наше молитвенное обращение ко Кресту — это обращение к Распятому на нем Господу Иисусу Христу.

В словах, которые Вы приводите, используется прием метонимии (греч. «переименование»). Классическое определение метонимии принадлежит древнеримскому ритору и мыслителю Марку Фабию Квинтилиану (ок. 35 – ок. 96 гг. н.э.): «Метонимия состоит в замене одного названия другим. Сущность ее заключается в замене того, о чем говорится, причиной этого последнего».

Основание для такого переноса мы находим в Священном Писании. Например, у пророка Исаии есть место, где он обращается, как кажется к неодушевленным предметам: «Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих» (Ис. 49, 13). В толковании святителя Кирилла Александрийского мы видим объяснение этих слов с точки зрения метонимии: под небесами понимаются пребывающие там ангелы, а под землей и горами — ожидающие спасения люди: «В одно собрание созывает небо и землю и благостно повелевает совершить празднество за спасенных Им. Под небесами можно разуметь не самую стихию, но пребывающие в вышних обителях и жилищем своим имеющие небо святые Силы, Начала, Престолы, Власти и еще превысших Херувимов; равно и под землею разумеются те, кои ожидают, что будет явление Его и что Он имеет явиться для искупления израильтян и всех народов» (Кирилл Александрийский, свт. Творения. Т. 8. М., 1890. С. 98. Толкования на пророка Исаию. Кн. 4. Беседа 4).

Много примеров метонимии в Псалтири: например, в псалме 148 хвалить Господа призываются не только люди, но и рыбы, горы, холмы, звери, птицы, и даже неодушевленные стихии (Пс. 148, 7-13). В данном случае речь идет о том, чтобы люди благодарили Бога за те чудеса, которые Он совершал, действуя через Свое творение. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что Господь «и посредством стихий совершал такие же чудеса, какие совершал посредством ангелов, этих разумных и верховных сил… Потому за все благодари человеколюбивого Бога» (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на псалмы. Беседа 58 на псалом 148).

Пример метонимии встречается и в Новом Завете, как раз по интересующему нас вопросу. Апостол Павел в послании к Коринфянам пишет: «чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кор. 1, 20). Очевидно, что крест как неживая материя не может обладать кровью, и здесь имеется в виду не само древо креста, а Тот, Кто был на нем распят.

Таким образом, молитвенные обращения ко Кресту Господню на самом деле обращены ко Господу Иисусу Христу. Тем самым мы почитаем Его спасительные страдания, Его Жертву, Его Божественную Любовь, которая для верующего неотделима от орудия нашего спасения — Креста Господня. 

Я являюсь православной христианкой и прихожанкой одного из Саратовских храмов. В силу жизненных обстоятельств пришлось общаться с людьми, состоящими в малом православном братстве Преображенского содружества. Что Вы можете сказать об этой организации, и являются ли ее члены православными христианами? Кристина

Уважаемая Кристина! Так называемое Преображенское содружество — это группа людей, объединенная вокруг священника Георгия Кочеткова, а это довольно пререкаемая личность в Православной Церкви.  

Формально эта группа общин находится в рамках Православия, но на деле она, к сожалению, достаточно далеко ушла от него.  У кочетковцев очень строгая система оглашения и катехизации, богослужение сокращается и упрощается, ведется на русском языке. Для прихожан обязательно постоянное общение с другими членами братства в рамках замкнутых групп: проведение на дому бесед, «братских трапез» и прочих ритуалов. По сути, члены «братства» считают православными христианами только самих себя. Тех же, кто не прошел у них оглашение, катехизацию и т.д., они таковыми не считают.

По многим вопросам «Преображенское содружество» открыто противопоставляет себя Церкви, ее «обычным» приходам и священноначалию, что является основным признаком сектантского сознания. Поэтому решайте сами, стоит ли общаться с членами таких общин.

Еще по теме: «Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова»

Владыка, Вы активно пользуетесь социальными сетями. Приятно смотреть на фото с богослужений. Скажите, а как по-Вашему, какие фото должен выставлять священник в своем аккаунте? Попалась в инстаграме страница батюшки, где нет ни одного фото в облачениях или на службе. Как-то неправильно это, мне кажется, хотя нет ничего запретного. Зачем стесняться своего статуса? Елена

Уважаемая Елена! Действительно, у нас есть батюшки, которые в соцсетях предпочитают не раскрывать своего статуса. Как Вы правильно сказали, ничего запретного в этом нет. Это выбор самого человека. Я никого не заставляю ни скрывать, ни подчеркивать свой сан. Хотя на всех собраниях духовенства обращаю внимание батюшек на то, что поведение священника в соцсетях многое говорит о том, как он относится к своему сану и служению.

Возможно ли на проповеди включить цикл сюжетов на литургическую тему: священнодействия на Проскомидии, схематичное описание Литургии оглашенных, Литургии верных и т.д. А во время Всенощного бдения посвятить несколько минут разъяснению сути происходящего, например, что означает каждение храма в начале службы, какие псалмы читаются на Шестопсалмии и их значение, поведение во время его чтения и другие важные акценты. Из общения между нами, прихожанами воскресного дня, становится понятно, что многим присутствующим на богослужениях мало что известно о подробностях службы. По тем или иным причинам ограничиваемся присутствием в храме и не находим в современном жизненном распорядке отдельного времени для детального изучения темы в «Законе Божием», различных пособиях или посещением воскресной школы. Было бы для всех нас очень полезно наличие такой информации на проповеди. Георгий

Уважаемый Георгий! Судя по тому, что Вы пишете, как подробно перечисляете части богослужения, Вы сами все это прекрасно знаете. Действительно, сегодняшние христиане плохо знакомы с богослужением. И я, и многие батюшки говорят о необходимости изучать свою веру, читать духовную литературу, но далеко не все это слышат. Во многих храмах проводятся занятия для взрослых людей. Я не являюсь сторонником прерывания богослужения пусть даже ради благой цели — объяснения того, что происходит в храме. Я считаю, что этому надо посвящать время вне службы.

Уважаемый Владыка! Выскажите, пожалуйста, Ваше мнение по поводу ввоза в РФ радиоактивных отходов из Германии. Согласно постановлению Правительства РФ от 30 апреля 2019г. №540 в нашей области будет построено новое предприятие для переработки, утилизации и обезвреживания отходов 1-2 класса опасности (чрезвычайно опасные и высоко опасные). Вы считаете возможным ввоз, переработку и утилизацию подобных опасных отходов в густонаселенных районах нашей страны, и, в частности, в Саратовской области? Вячеслав.

Уважаемый Вячеслав! Лично я против ввоза опасных отходов с западных предприятий на территорию России, куда бы то ни было. Есть вещи, на которых зарабатывать нельзя.

В статьях газеты «Православная вера» в тех случаях, когда проводятся мероприятия, ранее называемые викториной, конкурсом, соревнованием, игрой, все чаще используется западный термин из компьютерных игр «квест». Может быть, не стоит делать крен в сторону западного словообразования, хотя бы в православном лексиконе? Ведь мы же оберегаем церковно-славянский язык в практике богослужения? Георгий

 «Но панталоны, фрак, жилет,/ Всех этих слов на русском нет; / А вижу я, винюсь пред вами, / Что уж и так мой бедный слог / Пестреть гораздо б меньше мог / Иноплеменными словами, / Хоть и заглядывал я встарь / В Академический словарь» (А.С. Пушкин. Евгений Онегин).

Уважаемый Георгий! Проблема, как Вы видите, достаточно давняя, со времен Пушкина. И тем не менее, наш русский язык сохранился и не стал беднее, даже обогатился, в том числе, иностранными словами.

Я не думаю, что в данном случае происходит какое-то искусственное насаждение иностранных слов. Честно говоря, мне тоже не нравится слово «квест», и я даже просил, чтобы по возможности его заменяли каким-то другим. Однако дело в том, что сегодняшняя молодежь, приходя в Церковь из мира, уже владеет этим современным языком с многочисленными заимствованиями. Это ее язык. Это не значит, что мы должны быть от него в восторге, но, говоря с молодежью, необходимо просто учитывать сам факт наличия такого языка. 

Я с сыном ездила в паломническую поездку в Чихачёво к старцу Иоанникию. В церкви один из батюшек тыкал в меня чем-то наподобие гвоздя. Что это значит, и для чего он это делал? Также старец рассказал про мой грех то, чего вообще не было. А когда я спросила, выйду ли я замуж, он не ответил на вопрос. Лишь сказал, молись, проси. Хочется знать, что это за старец такой, где за дополнительные вопросы ты должна либо остаться у них на несколько дней, либо заплатить деньги. Надежда. 

Уважаемая Надежда! Я  много раз и писал, и говорил, отвечая на вопросы, о том, что не надо ездить ни к каким «старцам», куда некие дельцы возят людей автобусами. Это обычное коммерческое предприятие: вас везут для того, чтобы заработать на этом деньги. Что это за «старцы», кто их таковыми «назначил»? Что они делают, какими «гвоздями» тычут в горе-паломников, я не знаю. Но, к сожалению, наши православные люди предпочитают не слушать Архиерея и всё равно едут, а потом пишут возмущенные письма в епархию: «Как это так, куда вы смотрите?!». Еще раз повторю, что паломническим службам при храмах и епархии организовывать такие поездки не благословляется, никакой духовной пользы это не принесет.

Еще по теме: «О старчестве и старцах«.

Задать вопрос Митрополиту Лонгину можно здесь.

 

Беседа с Архипастырем (эфир от 02.02.2020)     

Встреча Митрополита Лонгина со студентами

Приобщение к вере через интернет — возможно

 

Интернет — неотъемлемая часть жизни современного человека. Всемирная сеть практически вытеснила из нашего обихода прочие средства связи и массовой информации. Многие из тех, кто пользуется социальными сетями, признают, что они «съедают» больше нашего времени, чем хотелось бы… Как интернет-активность соотносится с христианской жизнью? На эту актуальную тему мы говорим с Митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином.

— Владыка, наверное, в отношении интернета нельзя сказать однозначно: добро это или зло?

— Да, так же, как и в отношении других технических средств. Все зависит от того, в чьих руках, для каких целей и в каком качестве они используются. Как средство коммуникации интернет удобен и быстр, что отвечает потребностям времени. Но при этом, конечно же, есть много опасностей, которые подстерегают человека, решившегося полностью погрузиться в Сеть.

— Вы тоже пользуетесь соцсетями — что в них есть хорошего, что Вам нравится? И чего стоит опасаться? Больше все же плюсов или минусов?

— Социальные сети стали сегодня частью нашей жизни. Повторю: всё зависит от конкретного человека, соцсети влияют на людей очень по-разному. Одно дело — взрослые люди с жизненным опытом, с устоявшимися навыками чтения книг, человеческого общения. И другое дело — совсем молодые люди, подростки, для которых виртуальная реальность стала основой их жизни. Книг они не читают, друзей зачастую не имеют, общаются преимущественно в интернете на довольно поверхностном уровне. Именно интернет-пространство сегодня формирует вкусы и мировоззрение молодых людей. И вот здесь есть немало опасностей.

— Владыка, передам Вам несколько вопросов от наших читателей. Один из них довольно личный: «Владыка, я помню одно Ваше давнее интервью — Вы твердо говорили, что у Вас нет желания быть в соцсетях. А теперь у Вас появились странички. Что для Вас Ваша личная страничка в «Фейсбуке» — официальная трибуна (кафедра) или площадка для общения с людьми? Можно ли назвать потребность в общении причиной Вашего вступления в соцсети? Для чего Вы регулярно выкладываете фотосессии совершаемых Вами богослужений? Это способ поделиться радостью или… отчет?»

Читать подробнее

— Во-первых, люди меняются. Я тоже человек и имею на это право. Действительно, было время, когда у меня не было желания находиться в соцсетях. Но потом я просто осознал, какую роль они играют сегодня в жизни современного человека. Знаете, некоторое время назад я просто был поражен, в какой мере сегодняшняя молодежь переселилась в соцсети. Конечно, я об этом слышал, но не понимал всей глубины этого процесса. И я решил, что самому надо там как-то присутствовать.

Что такое соцсети лично для меня? Всё, что здесь перечислено: и трибуна, и площадка для общения, в котором у меня тоже есть потребность. А фотографии с богослужений — это дневник. Не обязательно же всё считать отчетом. Я люблю служить, я благодарю Бога за свое служение. Это главное в моей жизни. Я пришел в Церковь для того, чтобы служить Богу, а все остальные обязанности, которые мне приходится выполнять, — это уже как бы дополнительная нагрузка к моему основному занятию — богослужению.

 — Нас спрашивают еще: почему Вы не высказываете своего мнения, когда происходит какое-то нашумевшее событие, в том числе и связанное с Церковью? «Многие, может быть, хотели бы знать, какого мнения наш Владыка, например, о венчании Собчак с Богомоловым и последовавших событиях»,— пишет Александра.

— Что касается нашумевших событий — практически все они политизированы, а я считаю, что Церковь не должна вмешиваться в политику. «Партийность» мне никогда не нравилась, и я всегда от нее пытался отдалиться. Я не хочу участвовать в таких вещах еще и потому, что на это тратится много сил, и при этом ты приобретаешь себе врагов на пустом месте. Иногда свое мнение я высказываю тем, что публикую на своих страницах тексты, которые, как мне кажется, адекватно объясняют ситуацию.

А что касается некогда нашумевшей свадьбы — по-моему, любой нормальный человек может к этому отнестись только отрицательно. Хотя в принципе я не разделяю и нападок на венчавшего пару священника. Видите ли, в чем дело: у нас профессия такая — верить людям. Когда приходит человек и говорит мне что-то — я не имею права начать его подозревать. Я обязан — это моя профессиональная обязанность — ему поверить. И любой священник так же. Поэтому это сложный вопрос, и здесь нет однозначного ответа.

— Владыка, у Ваших страниц в «Фейсбуке» и «ВКонтакте» большое число подписчиков. Многие говорят, что Ваш аккаунт стал для них открытием — и в том, что Архиерей в буквальном смысле служит каждый день, и в том, как красива православная служба. Все чаще наблюдаю, что самые торжественные моменты службы верующие начинают записывать на свои мобильные либо ведут прямые эфиры. Как Вы к этому относитесь? Однажды мне сделали замечание, что нельзя снимать на службе.

— Я думаю, что сегодня это допустимо. Повторю: люди во множестве перешли жить в соцсети. Если там не будет Церкви, это будет очень плохо. Снимать можно, кого-то вполне может заинтересовать, что происходит в храме. Меняются времена, меняются и способы, которыми мы привлекаем людей к Богу. Главное, что они должны оставаться в рамках Евангельского учения.

У всех наших крупных храмов есть сайты в интернете и страницы в соцсетях. Я тщательно слежу за их наполняемостью, за тем, чтобы они не оставались «мертвыми страницами», чтобы там велись богослужебные дневники, были фотографии с приходских мероприятий и прочее. Это наша жизнь.

— Еще из вопросов, которые нам прислали: «В нашей стране пристально следят за жизнью Церкви и, в особенности, за жизнью священнослужителей. Порой духовенство, оказываясь в медиасреде, попадает в непростые ситуации: одно неверно подобранное слово мгновенно разлетается на цитаты (причем искаженные). На мой взгляд, это вредит репутации не столько Церкви, сколько самому обществу. Ставит ли сейчас церковное руководство задачу по обучению духовенства навыкам общения в медиасреде? Что необходимо делать, как говорить, чтобы сказанные слова не были неверно истолкованы и растиражированы? Александр»

— Видите ли, Александр, в медиамире есть свои законы, достаточно жесткие. Это бизнес, люди зарабатывают здесь деньги, и зарабатывают вовсе не на проповеди хорошего, доброго, вечного. Что касается искажения или неправильной передачи тех или иных слов,— так было, есть и будет. К сожалению, скорее всего, с этим ничего сделать нельзя. Вот поэтому я считаю, что нужно создавать свое церковное медиапространство, выстраивать какую-то свою платформу, на которой мы можем проповедовать. Это очень важно.

Собираемся ли мы учить духовенство общению в медиасреде — каких-то специальных программ, лекционных курсов у нас пока нет, но, я думаю, будут со временем, потому что это сегодня необходимо.

— Ольга спрашивает Вас, Владыка: «Что делать с желанием постоянно поучать при общении в соцсетях? Как справиться с миссионерским запалом, не быть ″медью звенящей″? Во время реальных встреч все-таки могу себя контролировать, а в интернете в пылу полемики не всегда. Мешает и то, что не всегда удается найти правильные слова»…

— Надо учиться себя останавливать. Вообще, это навык, который христианин должен в себе воспитать едва ли не самым первым, — обя­зательно останавливать себя в каких-то напряженных мо­ментах, не только в интер­нете, уметь смотреть на себя со стороны, контролировать себя. Очень помогает в этом случае навык Иисусовой мо­литвы. Всякая ругань, всякий запал — это не христианские проявления. Ничего доброго мы проповедовать при этом не сможем — только проявить свой характер и всем пока­зать, какие мы на самом деле слабые и немощные.

— В продолжение этого вопроса. Приходится видеть, как христиане в интернете для общения выбирают резкую агрессивную риторику. Многие из них оказываются одержимы интернет-борьбой с «врагами христианской веры», видят социальные сети ареной для дискуссии. Как Вы считаете, лучше дистанцироваться от диспута в вопросах веры или попытаться ответить оппоненту?

— Прежде всего, надо оценить свои возможности. Бывает так, что человеку нечего сказать. Тогда лучше не встревать в такие дискуссии. Если все-таки человек чувствует, что может дать адекватный и спокойный ответ, то попробовать можно. И в зависимости от реакции оппонента или продолжить, или на этом остановиться. Всем участникам дискуссий, что в интернете, что в обычной жизни, нужно помнить слова преподобного Арсения Великого: «Много раз раскаивался я в своих словах, но никогда в молчании».

 — Владыка, еще один серьезный вопрос от Александра: «Сейчас молодежь много времени проводит в интернете с его клиповой культурой коротких ярких текстов. Боюсь, что молодежь разучится читать и понимать большие сочинения, в том числе, святых отцов. Святоотеческие тексты порою трудны для понимания и кажутся для молодого читателя какой-то архаикой. Что, по-Вашему, можно сделать?

— Да, безусловно, есть такая опасность: пересесть на комиксы. Что-то с этим сделать могут только родители — если прежде, чем дать ребенку возможность погрузиться в виртуальный мир, они научат его читать книги, ценить классическую литературу. И мы видим, кстати, что многие люди действительно уже не могут воспринимать большие тексты. Сейчас это называется «много букв». Приходится этому заново учиться.

— В интернете и по телевидению иногда ведутся трансляции богослужений. Существует много видео- и аудиозаписей богослужений прошлых лет. «Как лучше всего слушать подобные материалы в Сети? Нужно ли кланяться и креститься при просмотре или прослушивании записи богослужений?» — спрашивает Анастасия.

— Думаю, не обязательно. Но бывает так, что у человека появилось какое-то духовное чувство, потребность в этом — почему бы и не перекреститься?

Есть много людей, которые не имеют возможности ходить в церковь. Скажем, многие пожилые люди смотрят богослужения на телеканале «Союз». Я знавал одну бабушку, многолетнюю прихожанку Покровского храма. Ей было восемьдесят четыре года, и она уже несколько лет сидела дома. Я бывал у нее в гостях, мы с ней, можно сказать, дружили. Хорошая комнатка у нее была: стоял телевизор, а вокруг — иконы, свечи, лампадка. У нее был настроен только один канал — «Союз». В субботу она обязательно смотрела всенощную из Екатеринбурга. И стояла молилась, крестилась, глядя прямо на телевизор. Мне сначала было как-то не по себе. Но, с другой стороны, это было ее утешение, ее жизнь, и она была счастлива иметь возможность участвовать в службе хотя бы таким образом. Поэтому и трансляции в интернете тоже, наверное, могут кому-то помочь.

— Следующий вопрос задает Елена: «Правда ли, что развитие социальных сетей повлияло на то, что люди стали меньше посещать храмы? Возможно ли приобщение к вере с помощью цифровой среды?».

— По моим наблюдениям, людей в храмах меньше не становится. Даже наоборот: у нас становится больше и приходов, и прихожан. Конечно, то взрывное наполнение храмов, которое было в 1990-е годы, уже закончилось. Это естественный процесс. Но все равно люди приходят в Церковь, и их достаточно много.

Возможно ли приобщение к вере через интернет? Да, возможно. Я сам знаю людей, которые заинтересовались верой, общением с духовенством, начали читать книги в интернете и потом пришли в Церковь. Об этом я могу свидетельствовать.

— Как Вы считаете, Владыка, в современном мире может ли быть духовник «на расстоянии», общение с которым, например, можно поддерживать через социальные сети и скайп? Или надо искать в своем городе?

— Не обязательно в своем городе. Духовник может быть и в другом месте — скажем, в монастыре, где-то еще. Но общение с ним не должно переходить в соцсети. Даже если мы научились ими пользоваться с пользой для души, все равно основное общение — это общение личное. Пока я с трудом представляю себе монастырских духовников, общающихся посредством скайпа. Но, может быть, лет через 10-15 это будет естественно.

Если в соцсетях есть священнослужитель, который смог ответить на Ваши вопросы, подсказать что-то — замечательно! Пользуйтесь его советами. Но духовник — это все-таки священник, перед которым мы лично исповедуем свои грехи, у кого испрашиваем советов, касающихся духовной жизни. То же самое с богослужением. Как бы ни были хороши записи самых замечательных служб, песнопений, проповедей, всё равно, если есть возможность, надо самому приходить в храм.

— Существуют ли правила поведения духовенства, да и любого православного христианина в социальных сетях? Где, по Вашему мнению, должны проходить границы свободы слова в интернете?

— Особых правил поведения нет, есть некие рекомендации, достаточно общие. Для священника, как и для любого человека, есть опасность — утонуть в этом море, великом и пространном, где, как известно, «гади им же несть числа». Вторая опасность, именно для духовенства, — забыть, кто ты и что ты здесь делаешь, превратиться из священнослужителя просто в обычного пользователя соцсетей. Это, конечно, очень плохо.

Границами свободы слова в интернете для нормального человека должны быть общепринятые морально-нравственные нормы. Думаю, это те же самые границы, которые существуют и в обыденной жизни.

— В заключение наши читатели просят Вас дать совет: как бороться с интернет-зависимостью, если понимаешь, что проводишь в интернете гораздо больше времени, чем нужно?

— В одной из глав своей книги преподобный Иоанн Лествичник, начиная разговор о борьбе с очередной страстью, признается: собираясь мудрствовать против этой страсти, я больше, чем когда бы то ни было, собираюсь мудрствовать против самого себя. Да, я тоже пользуюсь соцсетями, тоже достаточно много провожу времени в интернете и ловлю себя на том, что, наверное, этого времени стало уже слишком много. Но, как и с любой привычкой, надо с этим бороться, ограничивать самого себя. Другого пути нет. Я был недавно в одном монастыре. Там нет связи — вообще нет, никакой. Не работают ни мобильный телефон, ни интернет. Сутки без всего этого — сначала непривычно, а потом просто прекрасно. Надо самому почаще откладывать все это и останавливаться в своем беге.

Газета «Православная вера» № 02 (646)

https://eparhia-saratov.ru/Articles/priobshhenie-k-vere-cherez-internet-_-vozmozhno

 

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин. Как встретить Крещение Господне? 

 

 

 

Вопрос Архиерею. В преддверии Рождества Христова

 

Идет пост, но время новогодних праздненств как никакое другое способствует рассеянности. У взрослых — корпоративы на работе, походы друг к другу в гости, у детей — утренники, елки, новогодние каникулы… Можно ли христианину в этом участвовать?

Вы знаете, я слышу это столько, сколько нахожусь в Церкви. И меня всегда удивляет вот что: когда вроде бы совершенно нормальные, абсолютно добропорядочные люди говорят о новогоднем времени, создается такое впечатление, что подразумевается какой-то неистовый разгул. И я всегда хочу спросить: «А вы как проводите Новый год? Неужели действительно «до положения риз» или все-таки поспокойнее?».

Нет ничего страшного в том, чтобы сходить к кому-то в гости, сводить детей на елку. Нет совершенно ничего плохого в неукорительном проведении этого праздника, ставшего у нас традиционным. Да, мы, христиане, понимаем, что Новый год — это замена, некий двойник Рождества, создававшийся в сознании советского человека. Но праздник прижился, и я не вижу ничего страшного в том, что люди его отмечают нормально, по-человечески. Даже если вы пришли в гости к своим родным, неужели сегодня за хорошим праздничным столом человек не найдет себе чего-то, что он может съесть в постное время? Конечно, найдет: и салаты, и овощи, и рыбу, и какие-то морепродукты. Можно выпить бокал вина, шампанского. Ничего преступного в этом совершенно не будет, если при этом человек помнит, что идет пост, знает, для чего этот пост, какие требования надо к себе предъявлять.

Более того, я считаю, что зимнее каникулярное время, которое мы имеем сейчас, — большое благо для верующих людей. Каникулы как раз дают людям возможность ходить в храм, посещать богослужения, поговеть в полном смысле этого слова и тем самым нормально подготовиться к Рождеству. Поэтому я не отдал бы никому эту неделю перед Рождеством, которую разница в календарях так счастливо помогает нам провести по-христиански.

 

Как относиться к тому, что во многих храмах сейчас служат в новогоднюю ночь? Будут ли в этом году в Саратове такие богослужения?

Да. Как и в предыдущие годы, целый ряд храмов Саратова будет открыт в новогоднюю ночь, и в них будут совершаться богослужения. Это Троицкий собор, Казанский, Георгиевский храм, может быть, ряд других.

Читать подробнее

Служить в новогоднюю ночь — это новая традиция, возникшая в последние годы, и я думаю, что она оправданна. Хоть мы и говорим о том, что в праздновании Нового года нет ничего преступного, но все-таки для очень многих верующих, церковных людей более привычно праздники встречать в церкви. Эта традиция зародилась в Москве, на моих собственных глазах. Кстати, ее «автором» был архимандрит Тихон (Шевкунов) (ныне Митрополит Псковский и Порховский). В Сретенском монастыре впервые начали совершать богослужение в новогоднюю ночь, потом и в других московских храмах. И когда я приехал в Саратов, здесь это нашло поддержку.

Не скажу, что храмы в эту ночь ломятся от народа, но основной костяк прихожан в это время с большим удовольствием присутствует на службе. Далеко не всем интересны новогодние телепередачи, не у всех есть возможность пойти к кому-то, потому что очень много людей одиноких. И практически ни у кого из живущих в городе нет возможности в эту ночь заснуть нормально из-за того, что творится на улицах. Видите, сколько причин для того, чтобы в новогоднюю ночь пойти в храм и встретить там Новый год с близкими людьми.

 

Какие службы проводятся в храме в преддверии Рождества Христова и в сам день Рождества?

Службы Рождественского поста, в отличие от служб поста Великого, структурно не отличаются от обычных богослужений, которые совершаются в течение всего церковного года. Но при этом в богослужебных текстах, предваряющих праздник, есть очень интересная особенность: в дни предпразднства (со второго по шестое января по новому стилю) богослужение вводит человека в пространство тех событий, которые предваряют Рождество Христово. И мы буквально шаг за шагом следуем за святым семейством, за волхвами, вместе с Матерью Божией и праведным Иосифом Обручником оказываемся в вертепе, в котором предстоит родиться Христу. Та же особенность есть и у богослужения в Страстную неделю, она производит очень сильное впечатление.

В эти дни читаются умилительные каноны на повечерии. Я лично их очень люблю и всегда стараюсь читать сам. Повечерие — это служба монастырская, и на обычных приходах она, как правило, опускается. Но я всегда благословляю в дни предпразднства служить повечерие в наших храмах ради этих трогательных, очень глубоких по своему смыслу и содержанию канонов.

6 января — навечерие Рождества Христова. Этот день отмечен особым постом, который, по древней традиции, должен длиться весь световой день — «до первой звезды». Почему так? Пост, который мы сегодня знаем как воздержание от тех или иных видов пищи, в Древней Церкви имел и временное измерение: пост держался до захода солнца. И вот поэтому Литургия дня навечерия должна служиться вечером — так, чтобы она заканчивалась к моменту захода солнца. Литургия Преждеосвященных Даров в Великий пост тоже изначально совершалась только вечером, по той же причине. Сейчас мы совершаем эти богослужения в первой половине дня — так легче для прихожан, но это неправильно по смыслу службы. Сейчас все больше приходов в разных епархиях возвращаются к практике вечернего совершения Литургии Преждеосвященных Даров, как это полагается по Уставу. Возможно, когда-нибудь и богослужения навечерия Рождества и Богоявления вновь будут совершаться в наших храмах вечером.

В этот день принято разговляться так называемым сочивом, то есть пшеницей, разваренной с медом и сухофруктами. Поэтому день навечерия называется также Сочельником.

Часто задают вопрос: сколько должен длиться пост до Причастия для тех, кто собирается причаститься ночью? Если человек может поститься по Уставу, то в этот день он вкушает пищу один раз после захода солнца. Сегодня у нас темнеет рано — значит, в районе 16–17 часов. Если человек немощен, пожалуйста, он может поесть и позже, но не менее чем за пять-шесть часов до Причастия. Надо исходить из того, что ночная Литургия заканчивается в 2–3 часа ночи.

Само богослужение Рождества состоит из всенощного бдения и Божественной литургии. Оно совершенно обычное по своей структуре, но, конечно же, всё, что читается и поется на службе, посвящено событию и значению Рождества Христова. Одно из главных рождественских песнопений — ангельская песнь «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Она неоднократно звучит во время службы. Неким музыкальным и текстовым символом праздника является также песнопение «С нами Бог» — оно содержит пророчества из ветхозаветной Книги пророка Исаии о Христе Спасителе.

Когда меня спрашивают: «А как часто нужно ходить в Церковь в эти предпраздничные дни?», «Нужно ли быть обязательно вот на этой или на этой службе?» — я оказываюсь в затруднении. Как ответить? Представьте себе, что два человека любят друг друга. И покажется смешным, если молодой человек или девушка будут раздумывать: «Вот мы сегодня виделись. А надо ли нам видеться завтра? А может, только через пару деньков?»… Если человек влюблен, то он все время хочет быть с тем, кого любит. Вот так и здесь: если человек любит Бога, если для него Церковь — это жизнь, такой вопрос просто не возникает. Есть возможность — человек идет в храм.

Обычно каждый год в декабре в Интернете вновь оживляются дискуссии о том, как хорошо было бы Церкви перейти на новый стиль, чтобы Новый год отмечался после Рождества, уже по окончании поста. Но я считаю, что зимнее каникулярное время, которое мы имеем сейчас, — большое благо для верующих людей. В нашей стране это выходные, поэтому даже те, кто работает и обычно не имеет возможности ходить на службу в будни, могут пойти в храм. Кстати, это заметно: в предрождественские дни храмы наполняются людьми. Новогодние «каникулы» дают им возможность посещать богослужения, поговеть в полном смысле этого слова и тем самым духовно подготовиться к Рождеству. Поэтому я не отдал бы никому эту неделю перед Рождеством, которую разница в календарях помогает нам провести по-христиански.

 

Доклад Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина на Епархиальном собрании Саратовской епархии

 

 27 декабря 2019 года в зале собраний храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Саратова состоялось ежегодное собрание духовенства Саратовской епархии. С докладом на собрании выступил Правящий Архиерей епархии Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин. Публикуется в сокращении.

 

Всечестные отцы, братия и сестры!

По традиции, на ежегодном Епархиальном собрании, прежде всего, мы подводим итоги уходящего года, говорим о том, какими особенностями было отмечено служение Церкви в этот период.

В начале своего доклада я приведу статистику по епархии и сведения о служении Правящего Архиерея.

 I. Статистика

В настоящее время в Саратовской епархии — 175 приходов, в том числе 4 архиерейских и 2 монастырских подворья.

Действуют 6 монастырей (2 мужских и 4 женских). Из общего числа приходов юридическую регистрацию имеют 162 прихода и монастыри.

Незарегистрированных приходов — 13, из них 2 больничных, тюремных.

Из общего числа приходов: военных — 3, больничных — 8 (6 зарегистрированных и 2 незарегистрированных), тюремных — 4 (незарегистрированных). Кроме того, на территории епархии 17 часовен и молельные комнаты.

Правящим Архиереем Саратовской епархии совершено 290 богослужений, в том числе 193 Литургии (из них Крещальных).

В 2019 году Правящим Архиереем совершено 14 поездок за пределы Саратовской епархии, в том числе 7 посещений епархий Саратовской митрополии: Покровской и Николаевской — 5; Балашовской и Ртищевской — 2. Совершен чин Великого освящения 4 храмов.

В Саратовской епархии совершают свое служение 212 священнослужителей, из них 181 священник и 31 диакон.

В текущем году совершены диаконские и 4 иерейские хиротонии.

Во исполнение Постановления Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 2-5 февраля 2013 г. (п.41) о надлежащем использовании, сохранении, учете, ремонте, реставрации и восстановлении памятников церковной архитектуры и искусства, с 22 мая 2019 года учреждена должность епархиального древлехранителя Саратовской епархии.

Епархиальным древлехранителем Саратовской епархии назначен Клыков Алексей Анатольевич, руководитель архитектурно-реставрационного отдела Саратовской епархии.

 

Игумен Нектарий (Морозов) освобожден от обязанностей руководителя информационно-издательского отдела Саратовской епархии согласно поданному прошению; на эту должность назначена Наталья Александровна Горенок.

В течение истекшего года имело место запрещение в священнослужении:

— Иеродиакон Елевферий (Никифоров) — был запрещен в священнослужении за самовольное оставление монастыря и диаконского служения (Указ № 49 от 26.10.2019 г.).

Почислены за штат, согласно поданному прошению, с правом перехода в другие епархии, 4 священнослужителя:

— священник Димитрий Чжан — в Биробиджанскую и Кульдурскую епархию Русской Православной Церкви;

— священник Дионисий Баландин — в Тихорецкую и Кореновскую епархию Кубанской митрополии Русской Православной Церкви;

— иеромонах Дорофей (Баранов) — в Нижегородскую и Арзамасскую епархию Русской Православной Церкви;

— священник Николай Русских — почислен за штат Саратовской епархии с правом перехода в другую епархию Русской Православной Церкви.

В соответствии с решением Церковного суда Саратовской епархии, утвержденным Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ 10 января 2019 года, за допущенные церковные правонарушения извергнут из священного сана Указом № 04 от 11.01.2019 г. — диакон Андрей Литус, ранее запрещенный в священнослужении за допущенные церковные правонарушения (согласно 7 правилу IV Вселенского Собора).

16 октября 2019 года Церковным судом Саратовской епархии было рассмотрено дело в отношении запрещенного в священнослужении священника Виталия Бобылева. Изучив все материалы дела, суд вынес решение об извержении вышеназванного клирика из сана. 08 ноября 2019 года решение было утверждено Епархиальным Архиереем, документы об извержении из сана были направлены на утверждение Святейшему Патриарху.

 10 февраля 2019года отошел ко Господу заштатный клирик Саратовской епархии протоиерей Всеволод Кулешов.

28 марта 2019 года отошел ко Господу заштатный клирик Саратовской епархии протоиерей Лазарь Новокрещеных.

30 июля 2019 года отошел ко Господу заштатный клирик Саратовской епархии протоиерей Николай Земцов.

04 декабря 2019 года отошел ко Господу заштатный клирик Саратовской епархии диакон Димитрий Митяков.

Пропоем им «Вечную память».

В Саратовской епархии 13 благочиний. Деление на округа осталось прежним.

Благочинный монастырей Саратовской епархии — архимандрит Евфимий (Митрюков).

В Саратовской епархии действует 6 монастырей, из них 2 мужских и 4 женских.

— Свято-Никольский мужской монастырь г. Саратова;

— Спасо-Преображенский мужской монастырь г. Саратова;

— Свято-Алексиевский женский монастырь г. Саратова;

— Иоанновский женский монастырь с. Алексеевка Хвалынского района;

— Свято-Сергиевский женский монастырь с. Алексеевка Базарно-Карабулакского района;

— Владимирский женский монастырь в г. Вольске Саратовской области.

В епархии действуют также 2 монастырских подворья:

— подворье Свято-Никольского мужского монастыря г. Саратова в с. Слепцовка Татищевского района, настоятель подворья — иеромонах Тихон (Чернов),

— подворье Свято-Сергиевского женского монастыря в селе Ивановка Базарно-Карабулакского района, настоятельница подворья — игумения Ксения (Афанасьева).

Из общего числа священнослужителей монашествующих — 23 человека, в том числе: архимандритов — 1, игуменов — 7, иеромонахов — 12, иеродиаконов — 3.

Из общего числа монашествующих в братии монастырей состоят 17 человек: игуменов — 4, иеромонахов — 10, иеродиаконов — и 1 мантийный монах.

Насельниц женских монастырей — 47, в том числе: 21 мантийная монахиня, 14 рясофорных, 12 послушниц.

II. Епархиальный совет

Епархиальный совет Саратовской епархии в течение этого года собирался 5 раз в расширенном составе, с привлечением к участию в работе благочинных и руководителей отделов Саратовской епархии.

Участниками обсуждались темы, связанные с повышением уровня образования духовенства и мирян. Отдельное внимание уделялось результатам выборов модуля в рамках комплексного учебного курса ОРКСЭ в общеобразовательных учебных заведениях. При Епархиальном совете был создан совет по теологии, в который вошли представители Саратовской православной духовной семинарии и СГУ. Он сформирован для решения вопросов по подготовке церковной аккредитации кафедры теологии Саратовского государственного университета.

Уже регулярной практикой стало обсуждение духовенством проектов документов Межсоборного присутствия. В этом году на рассмотрение Епархиального совета были представлены сводные отзывы духовенства Саратовской епархии на проекты документов: «Положение о церковных наказаниях», «О трудовой деятельности священнослужителей» и «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия». После дискуссии на Совете дополненные и исправленные отзывы были направлены в адрес Управления делами Московской Патриархии и Межсоборного присутствия.

Одной из постоянных тем повестки дня совета остается поддержание на должном уровне административно-хозяйственной и бухгалтерской дисциплины на приходах епархии. Члены епархиальной комиссии, которые осуществляют соответствующую проверку, довели до сведения благочинных недостатки и нарушения, которые необходимо устранить.

В этом году на заседаниях Епархиального совета приходилось внимательно изучать достаточно много вопросов юридического характера. Я неоднократно говорил, что отношение к Церкви и условия ее существования в нашем обществе быстро меняются. Сегодня это уже не предостережение, а совершившийся факт, очевидный для всех. Меняется законодательство, которое становится все более строгим и к Церкви. Многие государственные проверяющие органы, начиная от налоговой и заканчивая пожарной инспекцией, пытаются применить к нам свои правила и инструкции, которые в ряде случаев противоречат самой природе Церкви.

Приведу в пример постановление Правительства РФ от 5 сентября 2019 г. № 1165 «Об утверждении требований к антитеррористической защищенности объектов (территорий) религиозных организаций и формы паспорта безопасности объектов (территорий) религиозных организаций». Подробнее о нем расскажет Елена Михайловна Морозкина. Я же отмечу, что эти новшества требуют от Церкви, прежде всего, больших расходов, на которые большинство наших приходов просто неспособны, а также больших организационных усилий.

Во всех этих вопросах участникам Епархиального совета помогают разбираться руководитель юридического отдела Елена Михайловна Морозкина и главный бухгалтер Наталья Александровна Солодко. Я благодарю их за подробные разъяснения и активную работу в составе Совета.

 

Читать подробнее

III. Строительство и реставрация храмов и церковных зданий.
Деятельность архитектурно-реставрационного отдела

В уходящем году в епархии продолжалось строительство новых и реставрация старинных храмов, в основном усилиями благотворителей.

Совершено Великое освящение четырех храмов. Это храмы Преображения Господня г. Петровска, Сорока мучеников Севастийских в поселке Жасминный г. Саратова, храм в честь Казанской иконы Божией Матери г. Вольска и храм Преображения Господня поселка Соколовый.

 

На стадии завершения находится «Программа строительства двадцати новых православных храмов Саратова». Заканчивается строительство последнего, самого красивого храма программы — в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Напомню, что это реконструкция Никольского «на горах» храма работы архитектора Ю. Терликова, который был взорван в 1920-е годы. К сожалению, как и во всех остальных случаях, у нас очень много вопросов к строителям. Но это отдельный разговор.

Вообще, я хотел бы поблагодарить всех молодых настоятелей новых храмов за их заботу о храме и приходе. Всем им пришлось, как я уже говорил, завершать это строительство и устранять недоделки, допущенные строителями.

Я хотел бы отметить труды отца Вячеслава Казанцева, настоятеля храма Иоанна Богослова. За очень небольшой срок, около года, им была выполнена колоссальная работа, к которой предыдущий настоятель даже не знал, как подступиться.

Отмечу также священников Сергия ВыгодинаАлександра Чеботарева, Романа Солодко, Андрея Солодко, Олега Грушина, Александра Кузьмина, Павла Скрынского, Владимира Жилкина, Сергия Кузина. Все настоятели, слава Богу, активны, неравнодушны и делают все возможное для того, чтобы закончить отделочные и прочие работы в их храмах.

А работы предстоит еще много. Достаточно сказать, что в каждом храме установлены очень хорошие иконостасы, но пока вместо икон там фотографии. При этом мы не ропщем: слава Богу, молиться есть где, есть крыша над головой и все возможности для того, чтобы собирать людей и начинать приходскую жизнь. А уж вопрос благоукрашения храмов, я уверен, со временем будет решен настоятелями и общинами.

Кстати, о благоукрашении хотелось бы сказать подробнее на отрицательном примере недавно освященного храма Преображения Господня поселка Соколовый. Я благодарю настоятеля — отца Владимира Каширина — за труды, которые он понес по строительству храма и помещения воскресной школы, за заботу о приходе, который там сложился. Но не могу промолчать о таких вещах, которые требуют моего вмешательства как Архиерея. Когда я зашел в храм, то увидел в нем множество новых икон, которые написаны, мягко говоря, неподобающим образом. Возможно, писал их человек искренний, хороший, но на иконы эти изображения похожи очень мало. Я попросил отца настоятеля убрать куда-нибудь эти образа, по возможности стараясь не обидеть того человека, который их рисовал.

И всем настоятелям новопостроенных храмов хочу сказать вот что: дорогие отцы, не пытайтесь дешево и быстро написать иконы в свой храм. Заказывайте иконы только у профессиональных иконописцев. Совершенно не важно, где это будет: здесь ли, в Саратове, в Пензе, в Москве, в Палехе или где-то еще. Сегодня достаточно много людей, которые иконы пишут хорошо. Пусть у вас получится заказать одну икону в год, пусть только на это хватит средств у прихода. Но не надо за копейки приобретать то, что назвать иконами язык не поворачивается. Лучше временно разместить в храме фотографии хороших каноничных икон, как мы делаем в новых иконостасах. Нужен определенный образ — закажите или купите на нашем складе, сделайте самую простую рамку и разместите в храме. Если в год удастся собрать денег на новую писаную икону — пусть это будет именно икона, то есть канонически правильное и художественно осмысленное произведение.

К сожалению, у нас полностью утеряно представление о том, какими должны быть иконы в храме. Я говорю об этом столь подробно, потому что одна из главных обязанностей Архиерея — наблюдение за правильностью иконописания. Так что это не просто моя прихоть или попытка навязать окружающим свои вкусы, а моя прямая обязанность. Никогда раньше в храмах не располагали на стенах маленьких домашних икон. Храмовые иконы — это большие иконы, которые устанавливали в киотах или в иконостасе. Только на аналой клали небольшую праздничную икону для поклонения. Но в другое время они не находились на стенах храма: обычно их или держали в ризнице, или размещали на обратной стороне иконостаса, или в кивотах, вокруг больших храмовых икон. В послевоенные годы, когда начали открываться немногие из прежде закрытых храмов, в которых уже не осталось никакой утвари, в церковь начали приносить не только сохраненные людьми храмовые, но и домашние иконы. Например, в 1940-1980-е годы умирали верующие, церковные люди, а детям и внукам их иконы были не нужны. Они их или отдавали кому-то, или приносили в церковь. Благочестивые батюшки размещали их в храме. Помню, зайдешь в церковь где-нибудь в восьмидесятые годы — на стенах храма гвоздь забить некуда, потому что все густо увешано иконами. Те, кто постарше, знает, что так раньше было у нас в Троицком соборе, в Духосошественском. В Духосошественском и сейчас достаточно много таких икон, хотя значительную их часть уже разобрали по другим храмам. Поэтому люди постарше уже привыкли к тому, что в храмах висят обычные иконки, написанные для домашнего употребления. Но это неправильно. И если в старых храмах мы подчас оставляем все как есть, то заполнять внутреннее пространство новых храмов маленькими иконками не нужно. Иначе получается, что в новых условиях мы тиражируем то, что было характерно для ненормальных условий церковной жизни.

В завершение этой темы хотел бы еще раз повторить: не надо заказывать дешевые и маленькие иконы. Пусть благоукрашение храма будет не таким быстрым, но иконы в нем должны быть настоящими.

Из новых храмов в качестве примера могу назвать храмы Спиридоновский и Спаса Нерукотворного, где пространство храма пока заполняют пусть фотографические изображения, но по размеру они соответствуют именно храмовым иконам.

 

24 ноября был освящен Казанский храм в городе Вольске. Прежде это была крохотная часовня из сруба, которая стояла когда-то на месте строительства Троицкого кафедрального собора в Вольске. Затем ее перенесли в новый городской район, и настоятель отец Сергий Чернобровкин не быстро, но старательно надстраивал ее со всех сторон, увеличивая площадь храма. Получился очень неплохой, красивый деревянный храм, который, я думаю, в полной мере удовлетворяет потребности вольского микрорайона Новоселы.

В этом году закончилось строительство кладбищенского храма в честь Преображения Господня в г. Петровске. Это один из наших долгостроев, который простоял несколько лет без движения. Усилиями благочинного, отца Сергия Протасова, его возведение завершено, и он освящен.

На завершающей стадии строительства находятся храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла в селе Куликовка Вольского района и храм святителя Николая в селе Октябрьский Городок Татищевского района. Оба они возводятся усилиями благотворителей — уроженцев этих сел.

В Октябрьском Городке уже построен сам храм, закуплена утварь, колокола, делается иконостас, выстроено дополнительное здание, куплена квартира для священника. Будем надеяться, что все задуманное удастся воплотить в жизнь.

В селе Куликовка тоже, кроме самого храма, строится и дополнительное здание для нужд прихода, и жилье для священника.

В Вольске возобновились и активно ведутся работы по строительству храма священномученика Германа, Епископа Вольского.

Чин положения антиминса и первая Божественная литургия совершены в храме Иверской иконы Божией Матери ст. Тарханы. Я сердечно благодарю отца Макария Тагаева за труды по возведению храма.

Освящены места под строительство и начались работы по возведению Вознесенского храма в селе Сторожевка Татищевского района и храма пророка Божия Илии в селе Лопуховка Аткарского района.

Если говорить о Сторожевке, то для нас это проблемное место, где мы много лет пытались начать строительство храма, но этому все время мешали объективные и субъективные обстоятельства. В этом году наконец заложен фундамент храма в честь Вознесения Господня.

 

Все реставрационные работы в епархии проводятся под контролем специалистов архитектурно-реставрационного отдела.

В этом году завершены работы по восстановлению здания Межъепархиального женского духовного училища во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы с домовым храмом в честь Владимирской иконы Божией Матери на ул. Лермонтова, 14. Освящение здания училища состоялось 6 сентября. Я от всего сердца благодарю отца Сергия Кляева, которому, при всей его занятости административной работой в училище и обществе милосердия, удается находить благотворителей и выполнять такие огромные и затратные строительно-реставрационные работы.

В ноябре начались работы по реставрации фасадов и главок на храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» — объекте культурного наследия регионального значения. Реставрацию планируется завершить весной-летом 2020 года.

 

Осенью 2019 года наконец начались ремонтно-восстановительные работы в ДОЛ «Солнечный». Вы все знаете, что лагерь не действовал, был законсервирован в течение двух последних лет. Была проделана очень большая работа по ремонту зданий столовой, отрядов, склада, медпункта, а также модернизации инженерных систем лагеря. Построен летний театр. Часть работ надо будет заканчивать в весенний период. Но мы надеемся, что летом наш лагерь вновь примет на отдых детей. Пусть не три смены, как обычно, но хотя бы две или одну смену мы сделаем точно. Предстоит еще много трудов для того, чтобы привести лагерь в полное соответствие с требованиями. Есть также планы дальнейшего развития лагеря, капитального строительства новых зданий, которые позволили бы лагерю работать и в зимний период, устройства бассейна и пр.

 

За 2019 год сотрудниками реставрационного отдела по запросу Патриархии была проведена большая статистическая работа. При содействии благочинных и настоятелей трех епархий митрополии был составлен реестр дореволюционных храмовых зданий, находящихся на территории Саратовской области, — восстановленных, требующих реставрации и руинированных.

В нескольких старинных сельских храмах в этом году прошли богослужения, хотя восстановить их еще только предстоит. В частности, была совершена Божественная литургия в полуразрушенном храме во имя Всех святых села Таволожка Петровского района.

Впервые за 90 лет прошло богослужение в Михаило-Архангельском храме с. Лох, который уже несколько лет восстанавливают добровольцы. В этом году работы велись очень активно и, я бы сказал, с большим сердечным участием волонтеров. Я благодарю вдохновителя и организатора реставрации храма в с. Лох Александра Николаевича Кискина и всех добровольцев, потрудившихся на расчистке и восстановлении этого храма. Предстоит еще много сделать, но, как известно, дорогу осилит идущий.

Продолжается строительство храма св. Иоанна Богослова в с. Казанла. Это самый масштабный долгострой нашей епархии, который возводится уже около 20 лет. За последние два года сделано многое, и есть осторожные надежды на то, что в следующем году удастся закончить строительство этого храма и начать в нем богослужение.

Продолжаются работы в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» с. Калмантай, в этом году к нему пристроена колокольня. Будем надеяться, что работы в этом храме продолжатся и в наступающем году.

Очень трудно дается завершение работ в храме в честь святителя Василия Великого с. Ягодная Поляна Татищевского района. Вроде бы к концу года процесс завершения строительства сдвинулся с мертвой точки, на котором находился несколько лет.

Сотрудниками реставрационного отдела был подготовлен пакет документов и поданы заявки на финансирование из федерального бюджета разработки проектной документации на проведение реставрационных работ по двум храмам-памятникам (Никольскому в селе Кутьино и Казанскому в селе Сухой Карабулак).

 

IV. Внешняя деятельность. Церковно-общественные мероприятия

По традиции, в следующих частях своего доклада я расскажу о самых заметных событиях уходящего года и работе епархиальных отделов. Слава Богу, Церковь сегодня имеет возможность совершать свое служение во всей полноте. И хотя основой ее существования остается внутренняя молитвенная жизнь, не только епархия, но и каждое благочиние, каждый приход призваны к проповеди, обращению к расцерковленному миру, делам милосердия. И я надеюсь, добрые примеры, о которых я постараюсь рассказать, помогут всем нам в нашем дальнейшем служении.

 

Безусловно, одним из самых важных и радостных событий для нас стало пребывание в Саратове чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение».

Эта древняя святыня нашей Церкви известна с XIII века. После революции в России, с 1920 года икона путешествовала с русскими изгнанниками. С 1951 года она постоянно пребывает в США, в Знаменском кафедральном соборе Русской Православной Церкви Заграницей.

20 августа в Саратов, в храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы икону доставил ее хранитель — Епископ Манхэттенский Николай (РПЦЗ). Вечером 28 августа саратовцы проводили святыню. За девять дней пребывания Курской Коренной иконы на Саратовской земле ей поклонилось более 18 000 человек, в том числе паломники из Волгограда, Пензы, Балашова, Вольска. В храме несли дежурство более 120 волонтеров — прихожане Покровского и других саратовских храмов.

Принесение иконы было связано с работой в Саратове хора Русско-Американского института им. Патриарха Тихона, в состав которого вошли и певчие Архиерейского хора Саратовской митрополии. Была произведена запись нового диска духовных песнопений в честь Божией Матери.22 августа хор выступил в Большом зале Саратовской государственной консерватории, 25-го — пел за Божественной литургией в Покровском храме, что стало большим событием для всех любителей духовной музыки.

 

4 ноября, в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, в Саратове состоялся традиционный крестный ход с Казанской иконой Божией Матери. В нем приняли участие около 8000 человек.

Мне хотелось бы особо отметить работу добровольцев, которые участвуют во всех массовых епархиальных событиях. Собирает, обучает волонтеров и организует их деятельность Покровский храм Саратова. Так, на этот раз на базе храма велась подготовка общей трапезы для участников крестного хода, и в этом участвовали около пятисот добровольцев. Горячее питание после крестного хода получили более четырех тысяч человек. В тот же день волонтеры православного молодежного общества «Ковчег» при Свято-Троицком кафедральном соборе провели благотворительную акцию «Добрые блины» и таким образом собрали на благотворительные цели, для детей, нуждающихся в паллиативной помощи, 55 750 рублей. Во время недавнего пребывания в нашем городе мощей блаженной Матроны Московской Покровский храм привлек 636 волонтеров.

Благодарю ключаря и духовенство Покровского храма за работу с добровольцами и прошу передать им нашу общую благодарность.

 

Новым начинанием стали для нас I Межъепархиальные спортивные соревнования. Они прошли 7 сентября в Покровске (Энгельсе) на базе спортивной школы олимпийского резерва по гребле. Команды епархий, Покровской православной гимназии Саратова и Саратовской православной духовной семинарии соревновались в беге, сапбординге, мини-футболе и гребле на байдарках. По итогам состязаний первое место заняла Покровская епархия, второе место — Саратовская епархия, третье — СПДС. Основным организатором соревнований стал ответственный по вопросам физической культуры и спорта в Саратовской епархии священник Александр Чеботарев. Я получил большое количество положительных отзывов от участников соревнований и просьбы продолжать эту деятельность.

 

В сентябре в митрополии по традиции прошли торжества в честь Собора Саратовских святых.

13 сентября в Большом зале Саратовской государственной консерватории состоялась открытая лекция на тему: «Судебный процесс против саратовского духовенства 1918-1919 гг.». Лекция состоялась в том самом зале, где столетие назад проходил открытый судебный процесс над саратовскими новомучениками. Секретарь комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии священник Максим Плякин подробно рассказал о первом в Советской России открытом процессе над духовенством и о судьбах священномученика Германа (Косолапова) и священномученика Михаила Платонова. Лекция была организована информационно-издательским отделом Саратовской епархии в рамках грантового проекта «Говорим о саратовских новомучениках в контексте 100-летия Гражданской войны».

В день праздника, 15 сентября, Божественную литургию в храме во имя Новомучеников и исповедников Саратовских г. Саратова совершили Архиереи Саратовской митрополии, а также гости празднования Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим, Епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин, Епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий.

16 сентября в мой адрес поступило письмо из Управления делами Московской Патриархии, в котором говорилось о благословении Святейшего Патриарха на включение в состав Собора Саратовских святых десяти новых имен. Таким образом, сегодня в состав Собора входят 25 святых, связанных с Саратовской землей.

 

V. Содействие образованию и катехизация.
Деятельность епархиального ОРОК

 

Воскресные школы

Уже традиционно часть моего доклада посвящена деятельности епархиального отдела религиозного образования и катехизации. Это неслучайно, потому что просвещение мирян, повышение уровня образования духовенства и работников храмов, сотрудничество с органами образования остается нашим приоритетом.

В Саратовской епархии, по данным отдела, — 9 воскресных учебно-воспитательных групп и 66 воскресных школ. В этом учебном году открыто 4 новые воскресные школы. И одна, при храме святого пророка Илии на ВСО, закрылась на основании поданного настоятелем рапорта в связи с отсутствием на приходе детей школьного возраста.

В соответствии с имеющейся на начало 2018-2019 учебного года информацией, в епархии воскресные школы всех типов посещает 2593 человека, из них: детей — 1655, что на 234 человека больше, чем в прошлом году. В среднем на одну школу приходится 22 человека.

На международных образовательных Рождественских чтениях в январе текущего года большое внимание уделялось документу «Дорожная карта первоочередных мер (комплексных предложений) по формированию и развитию благоприятных условий для духовного просвещения детей в приходских общинах Русской Православной Церкви». Для реализации этого документа епархиальным отделом был проведен ряд обучающих семинаров для руководителей воскресных школ.

Выводы, которые можно сделать по результатам этого общения, таковы. Главное, к чему нужно стремиться, — это создать благоприятные условия для вхождения детей в жизнь Церкви и конкретной евхаристической общины. Для этого нужно заботиться не только о наставлении детей и подростков в вере, но и о межличностных отношениях, доброжелательном эмоциональном фоне, о том, чтобы детям в храме в прямом и переносном смысле находилось место. К сожалению, я знаю примеры, когда в некоторых храмах занятия воскресной школы проводят в субботу вечером, во время всенощного бдения. Пока идет богослужение, с детьми занимается преподаватель, потом их ведут «к помазанию», после чего, с чувством выполненного долга они с родителями расходятся по домам. Трудно добрым словом охарактеризовать эту, с позволения сказать, «работу» с детьми. Это даже не профанация — это преступление.

Одним из сложных вопросов работы воскресных школ остается неудовлетворительная ситуация с их посещаемостью. Как правило, из записанных в школу детей постоянно посещают занятия на более половины. Остальные появляются на занятиях нерегулярно. И ситуация вряд ли изменится в обозримом будущем, учитывая развитие современного общества. Считаю целесообразным предложить следующее. При составлении расписания занятий в детских группах воскресных школ не перегружать воспитанников теоретическими дисциплинами. Время для проведения уроков назначать после богослужения и трапезы, там, где имеется такая возможность. Воспитанников школ максимально, но на добровольной основе, задействовать в богослужении — девочек на клиросе, мальчиков на клиросе и в алтаре. Духовенству храмов обязательно встречаться с детьми еженедельно. Формат общения остается на усмотрение настоятеля храма. Это могут быть и уроки, и тематические беседы, и общение за трапезой. У детей должна быть возможность познакомиться со всеми священниками прихода. Например, в текущее воскресенье с детьми встречается настоятель, в следующее — второй священник, затем третий и т.д. Следует привлекать детей и к социальным проектам приходов. Пускай не все будут регулярно посещать уроки, но даже то малое, что мы можем сделать, будет содействовать их воцерковлению.

Детям на приходе должно быть интересно, но интерес этот должен быть сформирован не за счет организации досуга. С этим справляются организации дополнительного образования, причем гораздо лучше, чем воскресные школы. Надо постараться, чтобы им было интересно становиться православными христианами. Если же досуговым занятиям уделять чрезмерное внимание, то наши воспитанники по достижении старшего подросткового возраста будут уходить из воскресных школ и из храмов, что часто и происходит. Потому что окружающий мир предлагает им гораздо более яркие и насыщенные развлечения, чем это можем сделать мы.

Тем не менее, есть и добрые примеры, например, активное участие детей в серии общеепархиальных мероприятий, проводимых ежегодно. Фестиваль творчества среди воспитанников воскресных школ «Поделись радостью с другом» ежегодно собирает от двухсот до трехсот (в этом году 209) участников.

Другим, хорошо себя зарекомендовавшим мероприятием, является конкурс чтецов на церковнославянском языке «В начале было Слово», который проводится в два этапа — на уровне епархии и митрополии. В первом епархиальном этапе каждый год участвуют свыше ста человек. Подготовка к конкурсу, обретение навыка богослужебного чтения содействуют более глубокому освоению материала, чем несколько теоретических занятий в течение учебного года. Во втором Межъепархиальном туре соревнуются победители епархиальных этапов. Пятнадцать победителей принимают участие в архиерейском богослужении в канун дня памяти Саратовских святых. Они читают все богослужебные тексты на всенощном бдении. Примечательно, с какой ответственностью они подходят к этому делу, как волнуются. И расстраиваются, если по болезни вынуждены пропустить это событие. И дело здесь не только в церковнославянском языке, а в том, что им, подросткам, доверяют важное и ответственное дело.

В уходящем году отделом были также организованы и проведены следующие мероприятия для воскресных школ: тринадцатая Епархиальная олимпиада воспитанников воскресных школ по теме «Библейские пророки». В школьном этапе приняли участие 307 участников, в епархиальном — 103 человека. Победителей — 12 человек. В региональном этапе Международного конкурса детского рисунка «Красота Божьего мира» количество участников со всей митрополии составило 416 человек.

 

Оглашение перед совершением таинств и катехизация

Продолжалась практика совершения Крещальных литургий. В этом году было совершенно 13 таких богослужений, на которых крещение приняли 176 человек (в прошлом году — 213 человек). 9 Крещальных литургий были совершены Епархиальным Архиереем. 4 крещения совершены священниками Свято-Троицкого собора. Среди крещаемых 26 человек перешли в Православие из других религий, что составляет около 15% из общего числа крещаемых. 27 июля на территории санатория «Волжские дали» 33 человека приняли крещение в реке Волге.

Общее количество взрослых, подготовленных к таинству крещения, по епархии составило 488 человек (705 человек в прошлый отчетный период), детей — 6131 человек (7102 в прошлом году). Мы видим, что число крестившихся снижается. Одна из причин тому — быстрая убыль населения Саратовской области. Так, по официальным данным Росстата, сокращение населения за 2017 год составило порядка 16 000 человек, за 2018 год — уже свыше 22 000 человек. И, по всей видимости, такая же картина будет и по итогам уходящего года.

 В текущем году продолжили работу курсы подготовки церковных специалистов в области катехизической деятельности при СПДС. 19 июня 2019 года состоялся первый выпуск курсов. Дипломы получили 27 человек. На 2 курсе обучается 18 человек (из Саратовской епархии — 17 человек и 1 человек из Покровской). Радует та степень живой заинтересованности и ответственности, с которой слушатели подходят к обучению. Люди, обремененные семейными заботами и работой, редко пропускают занятия, готовятся к практическим занятиям, на достойном уровне пишут курсовые и дипломные работы. Призываю отцов настоятелей привлекать выпускников к несению ответственных послушаний на приходах. Контакты выпускников и слушателей можно получить в ОРОК и канцелярии семинарии.

Работа с образовательными учреждениями

Как и в минувшие годы, главным направлением работы отдела с общеобразовательными учреждениями была организация разъяснительной работы по выбору модулей ОРКСЭ. На 2019-2020 учебный год в качестве ОПК по Саратовской митрополии выбрали 70% учащихся. По Саратовской епархии — 74,13% (8991 четвероклассник).

Хочу в очередной раз напомнить отцам благочинным о значении данного курса. Для довольно большого числа детей данный предмет является зачастую единственной возможностью познакомиться с Православием. В целом ситуация с выбором модуля достаточно стабильная, но как показывает накопленный с 2012 года опыт, малейшее невнимание с нашей стороны к этому вопросу оборачивается попыткой свернуть преподавание. Третья четверть — это время усиленной работы духовенства со школами и родителями. От процента выбора и качества преподавания будет зависеть само существование данного предмета. Так, к примеру, в нынешнем году был опубликован проект стандарта общего образования — и в нем не был предусмотрен выбор модулей в рамках ОРКСЭ. Однако благодаря твердой позиции синодального ОРОиК, министерство просвещения согласилось с тем, чтобы сохранить все в нынешнем виде.

В настоящее время общее количество школ на территории Саратовской епархии составляет 334. Из них ОПК вне рамок ОРКСЭ, в качестве школьного компонента или интеграции в предметы гуманитарного цикла, преподается в 143 общеобразовательных учреждениях. Количество обучающихся, по данным отчетов, получаемых с приходов, составляет 6494 (4902 человека в прошлом отчете).

Продолжилась систематическая работа по повышению квалификации педагогов, преподающих ОПК в рамках ОРКСЭ. Такую подготовку осуществляет Саратовский областной институт развития образования (СОИРО). В течение нескольких лет преподавателем православного блока является протоиерей Сергий Ксенофонтов.

На данный момент обучение прошли 140 человек из двух районов области и города Саратова. Дважды курсы проходили в Саратове и Балашове и один раз в Красном Куте.

В помощь преподавателям православного блока в ОРКСЭ отделом были проведены четыре региональных учебно-методических семинара. Наиболее масштабный, с количеством участников свыше ста человек, прошел 22 октября в Саратове на площадке Исторического парка «Россия — моя история», который обладает уникальной экспозицией и широко сотрудничает с образовательными учреждениями.

 

Работа с дошкольными учреждениями

На территории епархии насчитывается 40 детских садов, гдевводятся элементыправославного компонента (всего в епархии 341 дошкольное учреждение). Православный компонент реализуется через различные формы деятельности. Отдел участвует в подготовке ежегодного областного учебно-методического семинара «Духовно-нравственное воспитание в дошкольных образовательных организациях» совместно с кафедрой гуманитарного и эстетического образования СОИРО.

 

Работа с вузами

Работу с вузами у нас проводят несколько отделов епархии. Так, миссионерский отдел взаимодействует с Поволжским институтом управления им. П.А. Столыпина и с Саратовской юридической академией. Для студентов регулярно проводятся экскурсии по храмам Саратова. Сотрудники отдела организуют встречи со студентами этих вузов.

Сотрудничество епархии с Саратовским государственным университетом строится благодаря работе епархиального ОРОК, в которой и я сам принимаю посильное участие. В течение года я несколько раз встречался со студентами-теологами, отвечал на их вопросы.

На философском факультете СГУ прошел цикл встреч молодежной рабочей группы при епархиальном ОРОК. Со студентами работали руководитель отдела протоиерей Сергий Штурбабин и декан философского факультета Михаил Олегович Орлов. На собраниях обсуждались вопросы, посвященные образовательному потенциалу интернет-ресурсов, активности молодежи в социальных сетях. На протяжении года студенты Саратовского государственного университета ведут страничку сообщества «ВКонтакте» «Религиозное образование и катехизация (Саратов)», а также «Патрология» и «Библеистика». На данный момент в первой группе уже 2400 подписчиков, а ее новости просматривают 1500 человек в день. Сообщество ориентировано на теологов, православных педагогов и катехизаторов, в его задачи входит методическое и информационное консультирование. Еще больших результатов достиг на «Фейсбуке» ресурс под названием «Саратов Православный», который также ведут студенты университета. На сегодняшний день у него 3754 подписчика и более 5000 просмотров за сутки. Я благодарен студентам университета за эту просветительскую деятельность в Интернете.

Практически студенческая молодежь на добровольных началах занимается активной просветительской деятельностью в сети Интернет. Учитывая высокий уровень качества представленных в группе материалов, призываю настоятелей, руководителей и педагогов воскресных школ активнее использовать эту площадку в своей деятельности.

 

Курсы повышения квалификации церковных работников

Очень важным начинанием этого года я считаю работу курсов повышения квалификации для распространителей церковной утвари, которые организованы епархиальным ОРОК на базе СПДС. Свечницы, как их чаще всего называют, в силу сложившихся обстоятельств в последние годы помимо основной своей функции выполняют работу приходских консультантов. Современному нецерковному человеку, приходящему в храм, бывает трудно обратиться с вопросами к дежурному священнику. Работника лавки такие люди воспринимают как более доступного. Поэтому было принято решение организовать краткосрочное обучение для этой категории церковных работников. В течение недели слушатели изучают следующие предметы: введение в православное вероучение, основы православного богослужения, просветительский аспект деятельности церковного работника, церковный этикет, основы финансовой грамотности и правильная организация рабочего места, нехристианские религии, инославие, суеверия и предрассудки. По итогам обучения проводится зачет в форме тестирования. В текущем году обучение прошли четыре группы свечниц из храмов города Саратова в количестве 200 человек. Слушателям выдаются сертификаты об окончании курсов.

Я встречался со слушателями каждой группы, они задавали мне свои вопросы. В ходе общения выявились некоторые интересные моменты. Так, большинство свечниц (и не только свечниц!) не знают о содержании общецерковного документа «О канонических аспектах церковного брака», принятого на Архиерейском соборе в 2017 году. Большинство из них по-прежнему придерживаются достаточно распространенного заблуждения о невозможности брака между крестными одного ребенка. Причем в ходе беседы выяснилось, что и священники в храмах с трудом представляют себе содержание данного документа. Такое отношение к нормативным документам общецерковного характера является недопустимым, как для клириков, так и для церковных работников.

Браки между восприемниками могут совершаться по благословению Епархиального Архиерея (с учетом указа Святейшего Синода от 31 декабря 1837 года).

Настоятелям необходимо озаботиться тем, чтобы тексты такого характера доходили до всех работников храма, и прежде всего до приходских катехизаторов и свечниц. Надо сказать, что и преподаватели, и я не ожидали такого интереса и такой живой реакции от наших слушателей. Обобщая тему, хочу повторить вопрос, который мне задала одна из слушательниц: «А Вы нашим настоятелям обо всем этом рассказывали?».

 

VI. Саратовская православная духовная семинария.
Межъепархиальное женское духовное училище.

Православные гимназии

В СПДС в 2018/19 учебном году выпускные квалификационные работы к защите представили 9 студентов очного отделения. Все работы были защищены.

На секторе заочного обучения успешно защитили дипломные работы 17 человек.

В Межъепархиальном женском духовном училище в этом году было 4 выпускницы, получившие специальность «регент церковного хора».

В 2019 году были изменены сроки работы приемной комиссии СПДС в связи с тем, что в семинарии впервые был осуществлен набор абитуриентов на обучение за счет ассигнований федерального бюджета, по правилам, утвержденным Министерством образования и науки Российской Федерации.

С 1 июня по 11 июля 2019 года проходил I этап работы приемной комиссии; с 15 июля по 16 августа — II этап (дополнительный набор на 1 курс направления «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» очного и заочного отделения). Итого в 2019 году было принято:

— на 1 курс направления «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (очное отделение) — 13 чел.,

— на 1 курс направления 48.03.01 Теология (очное отделение) — 15 чел.,

— на 1 курс направления «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций» (заочное отделение) — 11 чел.

Общее количество студентов семинарии на сегодняшний день:

— очное отделение — 67 чел.,

— заочное отделение — 72 чел.

 Численность преподавателей семинарии — 43 человека, из них: 8 кандидатов богословия; 4 доктора наук; 10 кандидатов наук. Имеют ученые звания: профессора — 2 чел., доцента — 10 чел.

 Надо сказать, количество желающих поступить в семинарию мягко говоря, не увеличивается. Это процесс, характерный не только для Саратова, но и для всех остальных регионов. И тому много причин как объективных, так и субъективных. Объективные связаны с общим состоянием общества, с тем серьезнейшим давлением, которое идет на Церковь со стороны СМИ и социальных сетей. Субъективные — с общей инфантилизацией подрастающего поколения. Сегодня в 17-18 лет человек еще даже не задумывается, чем он хочет заниматься в жизни. Мне пришлось недавно давать интервью «Журналу Московской Патриархии», где, в числе прочих, был затронут вопрос о поступающих в семинарию. Понимая, что большинство из вас подобных вещей не читает, позволю себе кратко напомнить свою позицию. Я убежден, что наряду с традиционной очной формой семинарского обучения, надо создавать условия, при которых полноценное, не заочное обучение могли бы получать не вчерашние школьники, а взрослые, семейные люди, хорошо осознающие, куда и зачем они пришли и что хотят в жизни. Некоторые усилия в этом направлении мы предпринимаем в нашей семинарии.

В уменьшении числа поступающих в семинарию я не вижу ничего критичного. В епархии сейчас не наблюдается столь острой нужды в духовенстве, как было еще десятилетие назад. И мы вполне в состоянии заполнить имеющиеся вакансии теми воспитанниками семинарии, которые у нас есть.

Положительный момент есть и в том, что теперь все студенты у нас находятся на виду, и неприятные происшествия, которые прежде бывали в семинарии, постепенно сходят на нет. Хотя и в этом году нам пришлось расстаться с несколькими студентами — в основном из-за неуспеваемости. К сожалению, студенты выпускного, 4-го курса показали не самые хорошие результаты на прошедшей недавно проверке Учебного комитета. Несмотря на это, в целом проверка прошла весьма успешно.

Прошу также всех помнить, что изменились сроки приемной кампании в СПДС. Прием документов будет производиться с 1 июня по 7 июля 2020 года, вступительные испытания — с 8 по 11 июля.

 

В 2019 году в Межъепархиальное женское духовное училище во имя святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы было подано 13 прошений на регентское отделение из 11 епархий Русской Православной Церкви. После прохождения вступительных испытаний все абитуриенты были зачислены на 1 курс очного отделения.

Общее количество обучающихся в женском духовном училище на сегодняшний день — 30 человек из 11 епархий Русской Православной Церкви.

Относительно женского духовного училища у меня есть несколько вопросов. По некоторым отзывам я могу понять, что произошло снижение общего уровня воспитанности наших студенток. Думаю, что в дальнейшем мы будем более серьезно относиться к приему в училище, поскольку здесь у нас тоже нет задачи набрать как можно больше людей любой ценой. Наша цель — выпускать, во-первых, специалистов по церковному пению, а во-вторых — людей, преданных Церкви и имеющих определенные христианские нравственные принципы, которых они будут придерживаться всю жизнь. И если кто-то не хочет воспринимать служение Церкви как свою жизненную задачу, с такими людьми мы будем расставаться.

 

Курсы базовой подготовки в области богословия монашествующих Русской Православной Церкви

На базе СПДС продолжает свою деятельность образовательный центр для монашествующих, созданный в соответствии с решением Священного Синода.

На курсах обучаются 17 монашествующих и послушниц женских монастырей Саратовской митрополии.

 

Курсы повышения квалификации священнослужителей

При семинарии также действуют курсы повышения квалификации священнослужителей. Напомню, что согласно «Положению о курсах повышения квалификации священнослужителей Русской Православной Церкви», принятому Священным Синодом, всем клирикам необходимо проходить повышение квалификации не реже одного раза в 7 лет, с учетом исключений и отсрочек.

В 2018/2019 учебном году прошли обучение 8 групп — 47 человек, в том числе из Саратовской епархии — 24 чел., из Балашовской — 7 чел., из Покровской — 16 чел.

В 2019/2020 году также запланировано обучение 8 групп. На данный момент прошли обучение 2 группы, в том числе из Саратовской — 5 чел., из Балашовской — 3 чел., из Покровской — 4 чел.

Таким образом, каждый клирик, кроме тех, кто достиг пенсионного возраста и имеет ученую степень кандидата богословия, будет вызван на курсы повышения квалификации. Выпускникам духовных учебных заведений предоставляется отсрочка на 5 лет. После успешной сдачи экзамена каждому клирику выдается соответствующий сертификат установленного образца.

Для священнослужителей читаются лекции по дисциплинам «Современные документы Русской Православной Церкви», «Актуальные вопросы приходской административно-хозяйственной деятельности» и «Проблематика современного богословия». Для самоподготовки священнослужителей, направленных на обучение, было разработано учебное пособие, которое помогает кратко, но полноценно подготовиться к итоговому междисциплинарному экзамену.

 

Межрегиональный образовательный проект «Молодежь. Общество. Будущее»

В 2019 году продолжалась реализация Межрегионального образовательного проекта «Молодежь. Общество. Будущее».

Общее число участников — 222 человека.

Преподаватели и студенты СПДС помогали участникам в подготовке конкурсных заданий и проводили экспертизу представленных работ по направлению «Основы православной культуры». Помощь в реализации двух других конкурсных направлений — «Обществознания» и «Культурология» — оказали преподаватели и студенты философского факультета Саратовского государственного университета, являющегося официальным партнером проекта.

С 15 по 27 августа для победителей и призеров была проведена III летняя образовательная школа проекта «Молодежь. Общество. Будущее», которая прошла на базе летнего оздоровительного лагеря «Орленок» в г. Марксе.

 

Православные гимназии

В епархии действуют две православные гимназии.

В Свято-Покровской православной классической гимназии г. Саратова обучается 189 учащихся. Из 31 педагогического работника учреждения 25 имеют высшую и первую квалификационные категории. Три педагога имеют ученую степень кандидата наук.

В 2018/19 учебном году основную общую школу окончили 18 выпускников, среднюю общую школу — 11 выпускников. Качество знаний учащихся в 11 классе составило 81,8%.

В этом году одним из победителей конкурса «За нравственный подвиг учителя» по Приволжскому федеральному округу стала заместитель директора гимназии Галина Анатольевна Минаева с работой «”Святые маяки русской истории”: проект по духовно-нравственному воспитанию».

 

В Хвалынской православной классической гимназии имени святого мученика Александра Медема обучается 68 учащихся.

В мае 2019 года моим указом на должность директора вновь назначен благочинный Хвалынского округа Саратовской епархии протоиерей Виталий Колпаченко.

Из 19 педагогов 8 имеют высшую и первую квалификационные категории.

 

VII. Социальное служение и благотворительность

В ноябре Святейший Патриарх на встрече с рукоположенным им духовенством ответил на заданный ему вопрос о социальной деятельности Церкви. Он еще раз подчеркнул, что мы не можем и не должны подменять собой социальные и государственные службы. По его мнению, главная цель — осуществлять добрые дела в рамках прихода, а предметов для такого доброделания очень много. Каждый настоятель должен знать, сколько у него на приходе несчастных и бедных людей, лично должен знать всех стариков. И в первую очередь приходская помощь должна простираться именно на этот минимальный уровень — уровень своей общины. Если духовенство будет это поддерживать, то и народ будет вовлекаться. Если добрые дела будут совершаться в рамках прихода — то тем самым будут формироваться кирпичики для мощного здания, которое можно действительно назвать социальной деятельностью Церкви.

«Не может существовать приход без добрых дел — если невозможно написать так на дверях храма, то в сознании каждого священника эта мысль должна присутствовать»,— сказал Святейший Патриарх.

Мы видим, что так и происходит. Очень отрадно, что в нашей епархии есть приходские сообщества, в которых удалось развить помощь нуждающимся до уровня системной социальной деятельности. Хотелось бы отметить работу в этом направлении прихода Свято-Троицкого кафедрального собора, где действуют православная волонтерская служба «Добро» и согласие трезвости «Лоза истинная».

Актив службы «Добро» составляют от 20 до 30 человек. Общая сумма пожертвований за текущий год, собранных службой и переданных нуждающимся, составила 168 749 рублей.

Как и в прошлые годы, активно велось сотрудничество волонтерской службы с Саратовским центром адаптации для бездомных. Волонтеры посещали отделение для инвалидов и отделение ночного пребывания. Для бездомных была собрана и передана гуманитарная помощь (предметы личной гигиены, хозяйственные принадлежности, одежда, медикаменты, очки) на сумму более 50 000 рублей, две инвалидные коляски. Для них были организованы две паломнические поездки и 3 арт-терапевтических занятия (совместно с прихожанами других храмов).

С апреля при Свято-Троицком соборе действует группа «Купола» содружества «Анонимные алкоголики». Собрания группы проходят два раза в неделю. С сентября руководитель православного согласия трезвости иерей Николай Генсицкий проводит катехизаторские беседы для участников содружеств алкозависимых и их родственников.

 

На приходах епархии ведется обширная работа с людьми с ограниченными возможностями здоровья. Здесь хотелось бы отметить проект Покровского храма Саратова «Мир на кончиках пальцев», который успешно реализуется несколько лет и известен не только в Саратове, но и за его пределами. Волонтеры храма создают тактильные книги и учебные пособия для слабовидящих детей и помогают им в их освоении.

В направлении поддержки людей с ограниченными возможностями здоровья хорошо работает также приход Введенского храма Саратова — один из самых активных в плане социального служения приходов в нашей епархии. Там оказывается большая помощь семьям с детьми, нуждающимся в паллиативной помощи, которых в нашем городе более ста. В этом году во Введенском храме дважды совершалась Литургия для паллиативных детей. В транспортировке детей на службу участвовали прихожане Троицкого, Воскресенского, Покровского и Тихоновского храмов. При Введенском храме в этом году также открылась театральная студия для детей с синдромом Дауна.

В этом году стало уделяться больше внимания поддержке семей, воспитывающих детей с аутизмом — в православных молодежных обществах саратовских храмов прошли лекции о том, что это за недуг и как относиться к таким людям в храме.

Практически все приходы стараются в меру сил поддерживать своих пожилых прихожан. В Хвалынске в этом году был реализован проект «Имя Тебе — Любовь», направленный на раскрытие для пожилых людей духовной культуры Православия.

 

Епархиальному обществу милосердия в этом году исполнилось 15 лет. Помощь общества больным и обездоленным всегда востребована. Проводились круглосуточные дежурства с детьми-сиротами в 3-й городской клинической и детской областной больницах. Подопечными сестер стали 27 детей-сирот, находящихся на лечении, многие из которых проживают в Орловском доме-интернате для детей-инвалидов.

Сестры общества милосердия несколько раз в неделю посещают больных в отделениях неврологии, хирургии и паллиативном в Саратовских городских клинических больницах № 1 и 2. Оказывается санитарно-гигиеническая помощь одиноким и бездомным больным, в случае необходимости они обеспечиваются одеждой. Сестры милосердия также помогают находящимся в стационарах в подготовке к таинствам — каждую неделю в отделения приходит священник. В течение этого года было крещено 7 человек, приступили к таинствам исповеди и причастия около 350 человек.

В этом году для сестер общества дважды проводили семинары представители Свято-Димитриевского сестричества города Москвы. Они поделились важной информацией и практическим опытом ухода за больными, подарили вспомогательные приспособления для работы с лежачими пациентами.

Одинокие паллиативные пациенты находятся под особым вниманием сестер милосердия. В этом году ушли из жизни две женщины, которые во время нахождения в больнице нуждались в сугубом попечении и особом питании. Им была оказана поддержка, после кончины сестры милосердия организовали их погребение.

На сегодняшний день на разных направлениях работы общества милосердия трудятся более 150 добровольцев.

В освободившемся старом корпусе Женского духовного училища в конце этого года открылся гуманитарный склад, где будет оказываться системная помощь нуждающимся. Одним из направлений данного проекта под названием «Добрый дом» является создание оборотного фонда средств по уходу за тяжелобольными и инвалидами. Нуждающимся бесплатно предоставляются во временное пользование инвалидные коляски, костыли, средства ухода, функциональные кровати, антипролежневые матрасы, которые были закуплены на деньги благодетелей.

 

С 2016 года при Владимирском женском монастыре г. Вольска действует кризисный центр для женщин «Доверие».

Сейчас в центре постоянно проживают 6 женщин и 8 детей. Две матери и двое детей пребывают в центре временно.

Центр «Доверие» ежегодно готовит подарки к праздникам многодетным и малоимущим вольским семьям, в экстренных случаях оказывает нуждающимся материальную помощь, а также передает им продукты и вещи.

Ведется деятельность, направленная на профилактику кризисных ситуаций в жизни молодых людей. Священником монастыря протоиереем Георгием Проценко проводятся беседы с учащимися ПТУ-59, проводится показ и обсуждение социальных роликов и документальных фильмов об исполнении заповедей, о пагубности вредных привычек. На постоянной основе проводится работа в районной женской консультации. В 2019 году благодаря Президентскому гранту организована «Арт-студия «Песочная планета»» для проведения занятий по арт-терапии для подопечных.

Еще один грантовый проект предусматривает создание социально-реабилитационного центра и социально-информационной службы «Помощь в один клик». Работает гуманитарный склад, где нуждающимся оказывается вещевая помощь. Склад обслуживает не только жителей Вольска, но по необходимости нуждающихся из Пугачева, Балаково, Балашова, Ершова.

 

Работа с социальными учреждениями области ведется силами участников молодежных обществ Троицкого собора, Митрофаниевского, Георгиевского и Сергиевского храмов. Уже традиционными стали такие формы работы, как регулярные донорские акции, посещение детей в интернатах и больницах (как в Саратове, так и за его пределами). Волонтеры храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» организовали систематическую поддержку престарелых и инвалидов совместно с комплексным центром социального обслуживания населения г. Саратова. Необходимая помощь оказывается 15 подопечным (решение бытовых проблем, подготовка к участию в таинствах Церкви, посещение больных).

 

В течение всего года в храмах проходили благотворительные акции, многие из которых уже стали традиционными: «Рождественский ангел», «Коробка храбрости», «Белый цветок», «Рука помощи» и другие. В ряде новых храмов проводились благотворительные ярмарки — это позволяет не только помочь самому храму, выделить какие-то средства из собранных пожертвований на деятельность его социальной службы, но и объединяет приход, позволяет прихожанам в этом общем деле узнать друг друга.

 

В уходящем году развивалось такое направление социального служения, как предоставление питания малоимущим и бездомным людям. В этом направлении у нас уже достаточно давно работает Серафимовский храм Саратова. Там получают талоны на питание около десяти многодетных семей, нуждающиеся одинокие прихожане. По этим талонам, которые финансируются из пожертвований прихожан, они получают горячие обеды в кафе «Тополек».

Около двух десятков малоимущих и бездомных еженедельно кормит социальная служба Вольского благочиния. Волонтеры выезжают на условленное место, уже знакомое их подопечным, и раздают им горячее питание. Проводятся выезды в места скопления бездомных, где их кормят и информируют о том, где они в дальнейшем смогут получить бесплатные обеды.

В планах на следующий год организовать горячее питание для нуждающихся в раздаточных пунктах в Саратове, при помощи добровольцев молодежного отдела и с привлечением ресурсов Покровского храма.

 

Епархиальная комиссия по защите семьи и материнства

Председателем Епархиальной комиссии по защите семьи и материнства является настоятель храма равноапостольной Марии Магдалины г. Саратова протоиерей Алексий Абрамов.

В своем отчете он в основном рассказывает о деятельности АНО «Детский развивающий центр «Колосок»», которую я неоднократно отмечал.

В «Колоске» в этом году занимаются 122 ребенка. Здесь организованы группы ухода и присмотра за детьми дошкольного возраста, развивающие занятия, творческие и образовательные кружки, группа продленного дня для учащихся 1-4 классов. Проводятся занятия с логопедом, семейные мастер классы.

Традиционная благотворительная акция «Добрый портфель» помогла многодетным и малообеспеченным семьям собрать детей в школу: были сформированы наборы для 110 детей.

В дни празднования Рождества Христова и Светлого Христова Воскресения были проведены праздничные представления для детей с ограниченными возможностями здоровья. Детей с тяжелыми заболеваниями добровольцы посещали на дому.

«Колосок» остается нашим ресурсным центром в области православного воспитания дошкольников. В декабре в рамках Межрегиональных образовательных Пименовских чтений здесь прошел семинар-совещание по реализации православного компонента в учреждениях дошкольного образования Саратовской области.

Однако мне хотелось бы пожелать отцу Алексию расширить сферу действия комиссии. Прошу обратить внимание на очень удачный опыт Покровской епархии в сфере защиты жизни нерожденных детей. С помощью Президентского гранта епархией был реализован проект «Профилактика абортов через организацию противоабортного консультирования и распространение противоабортных материалов». Удалось наладить лекционную работу в учебных заведениях и проведение консультаций в городских больницах. Был организован гуманитарный склад для распространения благотворительной помощи, который оказывает постоянную поддержку кризисным беременным женщинам и семьям с маленькими детьми. За счет этого за несколько лет в Балаково, Покровске, других городах было сохранено более 300 жизней. Призываю всех вас, отцы и братия, подумать о том, что мы могли бы сделать в этом направлении в нашей епархии.

 

Епархиальная попечительская комиссия

В епархии действует попечительская комиссия, задача которой — оказание помощи нуждающимся священнослужителям, церковнослужителям, работникам религиозных организаций, вдовам и членам семей умерших или находящимся за штатом священнослужителям.

Производится выплата ежемесячной материальной помощи вдовам священнослужителей из средств храмов: Султановой А.А., Бутенко А.А., Гавриловой Л.М., Одиноковой О.А., Лаврухиной Т.Г., Новокрещеных Л.А.

Оказывается ежемесячная помощь в размере зарплаты священнослужителям, находящимся за штатом ввиду преклонного возраста или по болезни: протоиерею Сергию Демешкевичу, иерею Александру Ионову.

Одноразовая и ежеквартальная материальная помощь на лечение или в связи с тяжелыми жизненными обстоятельствами была оказана ряду священнослужителей и сотрудников храмов.

 

VIII. Работа епархиальных отделов

 

Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества

Кратко расскажу о деятельности наших епархиальных отделов.

Я как глава Саратовской митрополии, а также Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий и Епископ Покровский и Николаевский Пахомий являемся членами Совета по взаимодействию с национальными и религиозными объединениями при губернаторе области.

Руководитель епархиального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Димитрий Полохов постоянно участвует в общественно значимых мероприятиях на региональном уровне.

Представители духовенства принимают участие в работе Общественных советов, попечительских советов и наблюдательных комиссий, действующих в областном центре и муниципальных районах области.

Священник Александр Чеботарев продолжил работу в должности заместителя председателя Общественной палаты города Саратова,руководителя комиссии по вопросам развития гражданского общества, гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений, миграционной политики.

Священник Николай Генсицкий, ключарь Свято-Троицкого кафедрального собора Саратова — член областной Общественной палаты.

Протоиерей Сергий Штурбабин, руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации, представляет епархию в Общественном совете при комитете по образованию администрации г. Саратова.

Клыков Алексей Анатольевич, руководитель архитектурно-реставрационного отдела Саратовской епархии, включен в состав совета Саратовского регионального отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

Протоиереи Анатолий Страхов, Павел Усов, Димитрий Усольцев являются членами Общественных советов при органах внутренних дел разного уровня и МЧС.

Ряд клириков представляет Саратовскую епархию в разного рода комиссиях и рабочих группах при администрации города и Правительстве области.

В муниципальных образованиях области представители религиозных организаций участвуют в работе межведомственных комиссий по профилактике правонарушений, по делам несовершеннолетних и защите их прав.

 

Работа с молодежью

В епархии действуют 15 молодежных обществ, три из них — в районных центрах.

Среди благочиний епархии, в которых организуются регулярные мероприятия для молодежи, можно отметить Центральное, Троицкое, Петропавловское, Аткарское, Петровское и Вольское. В Базарно-Карабулакском, Балтайском, Воскресенском и Татищевском благочиниях молодежная работа в 2019 году не велась. Согласен с тем, что в этих, преимущественно сельских районах не так много молодежи, но все же возможности для работы использованы не до конца. В целом до настоящего времени организация молодежной работы в некоторых районных центрах епархии остается не решенной до конца проблемой.

Среди основных направлений работы приходских молодежных обществ — помощь своему приходу, встречи для изучения Священного Писания, паломнические поездки, волонтерская и благотворительная деятельность социальной направленности. Молодежь самостоятельно организует на своих приходах творческие вечера, квесты, игры.

Продолжает функционировать духовно-просветительский проект «Утраченные храмы Саратова», в текущем году его деятельность была сосредоточена на проведении экскурсий, а также на научной и поисковой работе. Представители студенческой молодежи из трех городских вузов сделали доклады, посвященные утраченным саратовским храмам, на различных научных конференциях.

В этом году молодежь много помогала с уборкой и поисковыми работами на саратовском Воскресенском кладбище — старейшем историческом некрополе города. Подробнее об этой работе я скажу чуть позже.

Представители молодежных обществ епархии приняли участие в 16 международных и региональных фестивалях, форумах и конференциях на территории митрополии и за ее пределами.

 

Миссионерская работа

Миссионерский отдел епархии продолжает работу по организации на приписных приходах епархии богослужений, совершаемых так называемым мирянским чином. Такие богослужения в настоящее время регулярно проводятся на 8 приходах (это на 2 прихода больше, чем в предыдущем году). В настоящее время ведется работа по обеспечению выездных миссионерских групп певчими. Обучение певчих проходит в Ильинском храме Саратова.

В истекшем году миссионерский отдел провел ряд семинаров для настоятелей храмов, построенных по «Программе строительства двадцати новых православных храмов в г. Саратове». На семинарах обсуждались проблемы миссии на уровне прихода, в частности информационное сопровождение, организация паломнических поездок и работа воскресных школ.

На базе семинарии регулярно проводятся православные просветительские курсы, занятия ведет руководитель отдела священник Дионисий Каменщиков.

В храме святых Новомучеников и исповедников Саратовских ведется работа с глухими и слабослышащими людьми. Регулярно (2 раза в месяц) совершается Божественная литургия, служатся молебны и панихиды, сопровождаемые сурдопереводом. Члены общины регулярно исповедаются и причащаются. Для людей с ограничениями слуха организовываются паломнические поездки. На протяжении 3 лет всю эту работу ведет сотрудник миссионерского отдела священник Андрей Солодко.

19 мая по инициативе отца Андрея в храме во имя Новомучеников и исповедников Саратовских была совершена Божественная литургия с пояснениями, раскрывающими ее смысл и символику священнодействий. Богословские комментарии к основным моментам Литургии давали студенты семинарии. Это позволило и им самим, и прихожанам глубже познакомиться с догматической основой православного богослужения и более осмысленно участвовать в соборной молитве.

 

Отделы по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, тюремного служения, окормление казачества

Руководителем отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами является священник Владимир Новиков. В епархии несут свое служение три «военных священника» (помощники командира части по работе с верующими военнослужащими). Они окормляют ЗАТО Светлый (священник Михаил Державин), г. Шиханы-2 (священник Максим Пичугин), Вольский военный институт материального обеспечения (протоиерей Михаил Воробьев). Кроме того, учебную авиабазу в поселке Соколовый окормляет настоятель Преображенского храма поселка протоиерей Владимир Каширин, военную часть ВВС в поселке Сенной — настоятель Ильинского храма поселка протоиерей Вячеслав Голощапов.

Летом этого года настоятель Свято-Никольского храма г. Шиханы-2 иерей Максим Пичугин выезжал на всероссийские учения, в которых принимали участие представители войск химической защиты из Саратовской области, где он совершал служение в полевой церкви. Священник выезжал также на учения Таманской ракетной дивизии.

Военное духовенство отдела в этом году прошло обучение в Москве — в Академии Генерального штаба РФ. Курсы были организованы во время Рождественских образовательных чтений.

Проводились лекции для рядового и офицерского состава Таманской ракетной дивизии, регулярные встречи священнослужителей с курсантами и преподавателями Вольского военного института материального обеспечения, Регионального учебного центра ракетных войск и артиллерии, Саратовского военного ордена Жукова института войск Национальной гвардии РФ. В этом году между Саратовской епархией и институтом Национальной гвардии был заключен договор, предусматривающий проведение просветительских занятий для будущих командиров, которым предстоит беречь и воспитывать молодых бойцов.

Руководителю отдела священнику Владимиру Новикову поручено принять участие в работе призывной комиссии Заводского и Октябрьского районов г. Саратова в период проведения весенне-летней призывной кампании 2020 года. Представитель духовенства в составе комиссии необходим для участия в решении вопросов о замене отдельным гражданам воинской службы по призыву альтернативной военной службой.

 

Отдел тюремного служения возглавляет протоиерей Вадим Коняев.

На территории Саратовской епархии действуют 4 исправительных учреждения и 2 следственных изолятора. За каждым исправительным учреждением закреплен православный священнослужитель. По данным мониторинга конфессионального состава осужденных, 72% из них относят себя к православным.

В целом работа отдела ведется системно и добросовестно. Из событий текущего года хотелось бы отметить собрание тюремного духовенства Саратовской митрополии и сотрудников служб УФСИН в Саратовской духовной семинарии на тему «Рекомендации священнослужителям, ведущим богослужебную и социальную деятельность в исправительных учреждениях».

Священники не менее 3-4 раз в месяц посещают исправительные учреждения, совершают богослужения и проводят беседы на религиозные и духовно-нравственные темы с осужденными. Один раз в неделю с чтением духовно-просветительских лекций для осужденных выступает штатный лектор-методист Саратовского епархиального управления из числа бывших заключенных.

Епархиальное управление и епархиальный склад на благотворительной основе выделяют периодические издания и книги для библиотечного фонда и раздачи заключенным.

В исправительных учреждениях области, а также в Борисоглебске и Балашове прошли концерты Архиерейского хора в рамках просветительского проекта «Благовест», которые вызвали большой отклик у слушателей.

Со второго полугодия 2019 года в СПДС продолжается чтение курса лекций по тюремному служению для учащихся 4 курса. Воспитанники семинарии посещают одну из колоний г. Саратова для изучения специфики пастырской деятельности в исправительных учреждениях.

Отмечу также, что тюремное духовенство, лично отец Вадим стараются наладить полноценное духовное окормление сотрудников уголовно-исполнительной системы и членов их семей.

 

Епархиальный отдел по взаимодействию с казачеством возглавляет протоиерей Александр Домрачев. В работе с казаками участвует духовенство саратовских храмов преподобного Сергия Радонежского, великомученика Георгия, апостолов Петра и Павла, равноапостольного князя Владимира, Рождества Пресвятой Богородицы, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Настоятели и клирики этих храмов несут труды по духовному окормлению учащихся казачьих классов, количество которых заметно растет и набирает популярность в городе.

 

IX. Информационная и издательская деятельность епархии

В рамках информационно-издательского отдела епархии действуют пресс-служба, редакции газеты «Православная вера», журналов «Ведомости Саратовской митрополии», «Православие и современность» и одноименного портала, телестудия и книжное издательство.

Как я уже говорил, происходят заметные изменения в отношении общества к Церкви, и, наверное, острее всего их чувствуют сотрудники пресс-службы епархии.

Дело даже не в том, что критика Церкви перестала быть табу. Надо честно признать, что очень часто поводы для этой критики даем мы сами.

Всем надо помнить слова Апостола о том, что нельзя давать повода ищущим повода. Особенно внимательно недоброжелатели следят за поведением духовенства в жизни и соцсетях (особенно в случае подозрений в «роскошном» образе жизни), за проявлением грубости и немилосердия сотрудников храма (чего действительно допускать нельзя).

Однако нельзя не заметить, что сегодня массовые издания и некоторые группы в соцсетях считают своим долгом раздувать враждебность к Церкви, пользуясь любым случаем. Критика эта зачастую недобросовестная, практически всегда она ангажирована.

В течение года сотрудникам пресс-службы в ответ приходилось готовить разъяснения позиции епархии, опровергать откровенно лживую информацию. В частности, относительно законности преподавания ОПК в школах, выделения бюджетных средств на реставрацию храмов — памятников истории и культуры, в других случаях.

Газета «Православная вера» выходит 2 раза в месяц средним тиражом 5280 экземпляров. В этом году издание выпускается полноцветным.

Журнал «Православие и современность» вышел 2 раза, тиражом 2100 экземпляров, «Ведомости Саратовской митрополии» издавались ежемесячно, тиражом 999 экземпляров.

В 2020 году, к сожалению, журнал «Православие и современность» выходить не будет. Часть рубрик этого журнала будет перенесена в содержание «Ведомостей Саратовской митрополии», причем издание не увеличится в своем объеме и по цене.

Еженедельно на канале «Россия-24» выходит программа «События Саратовской митрополии», беседы с архипастырем или священником. Они также транслируются на канале «Союз», доступны в Интернете в разделе «Видео» епархиального сайта и на сайте телекомпании «Союз».

В издательстве митрополии в течение года вышло в свет 7 книг. Проведена презентация издательства в Издательском совете Русской Православной Церкви. Работа саратовцев получила высокую оценку руководства Издатсовета и коллег-книгоиздателей.

В период с апреля по ноябрь 2019 года информационно-издательский отдел занимался реализаций проекта «Говорим о саратовских новомучениках в контексте 100-летия Гражданской войны»». В рамках проекта прошли лекции для школьников, студентов и преподавателей, а также публичная лекция. Встречи показали, что студенческая молодежь не знает абсолютно ничего ни о Гражданской войне в России, ни о чудовищных преследованиях верующих людей и духовенства. Эта работа была призвана хоть в какой-то части ликвидировать этот очень серьезный пробел в знаниях наших студентов.

Отделом ведется постоянный мониторинг сайтов приходов и благочиний и их страниц в соцсетях.

В настоящее время в списке электронных ресурсов епархии находится 91 сайт приходов и благочиний, свои сайты имеют также епархиальные отделы и учебные заведения. Их мониторинг является основой формирования новостного содержания епархиального сайта. 

Стоит отметить в целом повышение оперативности размещения приходами новостей, внимание настоятелей храмов к своим приходским страницам. В отношении сайтов благочиний хотелось бы отметить работу Всехсвятского и Центрального благочиния. 

Сайты приходов не должны быть только ретрансляторами епархиальных новостей — нужно рассказывать о деятельности приходских общин, в особенности если распространение этого опыта может быть полезно. Если речь идет о значимом мероприятии, нужно позаботиться о сопровождении информации фотографиями в качестве, приемлемом для епархиального сайта. 

Немаловажное значение в современном мире имеют социальные медиа. Несколько десятков храмов и священников имеют свои страницы и группы в сетях «ВКонтакте», «Фейсбук», «Инстаграм». Немногие из этих групп можно назвать активно действующими. Здесь можно выделить группы Покровского, Петропавловского, Свято-Ильинского на Ильинской площади храмов Саратова.

 

X. Проблемы приходской жизни и священнического служения

Дорогие отцы и братия! Вы знаете, что 20 декабря 2019 года прошло Епархиальное собрание г. Москвы. В своем выступлении перед московским духовенством Святейший Патриарх Кирилл поднял несколько актуальных вопросов приходской жизни и священнического служения.

Святейший очень верно подчеркнул такую особенность: по сравнению с 1990-ми годами количество храмов значительно увеличилось и продолжает увеличиваться, в связи с чем число прихожан на каждый храм уже не растет лавинообразно. И сами прихожане стали в некотором смысле более требовательными к содержанию приходской жизни.

И у нас в Саратове, я уже говорил об этом, в связи с открытием всего за два года 20 новых храмов ситуация резко изменилась. После того, как основная масса верующих распределилась более или менее равномерно в храмах по своему месту жительства, мы пришли к ситуации, что в большинстве наших храмов число прихожан в воскресный день колеблется от 100 до 200 человек. Вместе с тем у нас появилась возможность с большей тщательностью подходить к организации приходской жизни в новых храмах. Сейчас уже никто не может оправдаться тем, что в храме очень много людей, очень много треб, и священники не успевают уделить внимание каждому.

Все те оправдания, которые существовали еще лет 15 тому назад, сегодня не работают. Каждый священник вполне может уделить внимание каждому приходящему — и постоянному прихожанину, и тому, кто зашел в храм только что.

И надо сказать, что это происходит. Я с радостью смотрю, с какой ревностью отцы настоятели новых саратовских храмов относятся к своему служению, как они стараются наполнить храмы людьми, как общаются со своими прихожанами. Тем не менее, я надеюсь, что трудности будут преодолены, а возможность выстраивать нормальную церковную жизнь останется. На сегодняшний день имеющиеся в Саратове храмы практически удовлетворяют потребности города.

Ежегодно на наших собраниях мы говорим и о богослужении. Все-таки основой церковной жизни, всей миссионерской и просветительской работы Церкви было, есть и остается православное богослужение.

«Сегодня многие прихожане,— отметил Святейший Патриарх,— быть может, даже больше чем 20-25 лет назад, стремятся активно участвовать в богослужении, вникать в его смысл. Это не может не радовать, ибо, как подчеркивал святитель Феофан Затворник, ″наши богослужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская, и все нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения″».

Я не раз говорил о том, что нужно максимально привлекать прихожан к участию в богослужениях — это касается и чтения, и пения, и пономарства, и других работ, связанных с жизнью прихода. Например, сегодня в храмах не хватает певчих. С возведением новых храмов появилась нужда в большом количестве людей, способных петь за богослужением. И я хотел бы еще раз повторить свой призыв: необходимо при каждом храме создавать любительский хор из прихожан — из тех, кто хотел бы научиться петь и таким образом участвовать в богослужении.

Хочу сказать также, что для каждого храма, и особенно для нового, очень важно установление в нем правильного уставного богослужения. Обязательно надо следовать тем указаниям, которые разработаны в епархии относительно продолжительности богослужений и допустимых сокращениях.

Святейший Патриарх также отметил, что «миряне сталкиваются с трудностями в понимании богослужения… В связи с этой темой порой возникают идеи перевести все богослужение на современный русский язык. Полагаю, что именно такие решения не принесут никакой пользы».

Не являясь сторонником перевода богослужения, я убежден, что для того, чтобы богослужение было понятным, в первую очередь, надо позаботиться о том, чтобы все, что читается, поется и возглашается в церкви, было хорошо слышно; чтобы все богослужебные тексты произносились внятно и разборчиво. Пока, к сожалению, порой приходится быть свидетелем того, что на клиросе читают быстро, торопясь, с массой ошибок. Настоятель в это время чем-то занят в алтаре, он слушает вполуха или вообще не слушает то, что читается, и поэтому не исправляет ошибок. Иногда прихожане мне пишут письма и просят: «Скажите такому-то настоятелю, чтобы он убрал этого человека из чтецов, потому что читать человек не может, одни ошибки, а мы вынуждены это слушать».

Это действительно неправильная ситуация, и каждый настоятель должен заботиться о том, чтобы богослужение совершалось «благообразно и по чину».

На самом деле проблема не только и не столько в переводе богослужения на русский язык. Необходимо налаживание правильного, внятного, точного церковного пения и чтения. И мне кажется, это работа, к которой надо приступать в общецерковном масштабе. Ведь при таком чтении, которое звучит в большом количестве храмов, служба будет одинаково непонятна, на каком бы языке она ни велась — будь это славянский, греческий или даже русский.

Если священник и чтец на службе просто «отбывают время», создавая при этом какое-то никому не нужное и непонятное даже им самим бормотание, — то это только отвращает прихожан от богослужения.

Потом батюшки приходят к Архиерею и жалуются: «К нам мало народа ходит»… А не ходят потому, что незачем. Ожидать от людей, что они будут приходить туда, где ничего не понятно, где им не оказывают внимания, не помогают, не объясняют, и они не могут ничего сами услышать и понять — совершенно бессмысленно.

Вообще, в своем докладе в Москве Святейший Патриарх достаточно большое внимание уделил вопросам пастырского служения. И я хотел бы всем вам посоветовать обязательно почитать этот доклад и сделать нужные выводы.

 

Богослужение и богослужебная практика

Все вы знаете, что в нашей епархии длядуховенства проводится богослужебная практика в храмах города Саратова.

На постовую богослужебную практику были вызваны 13 священников. Клирики участвовали в великопостном богослужении, в клиросном чтении.

Как и прежде, сохраняется такая проблема: знакомые тексты клирики читают хорошо, а чтение Псалтири и текстов Постной Триоди вызывает затруднения.

С 25 ноября по 27 декабря проходила уставная богослужебная практика, на которую были вызваны 20 клириков — 19 священников и 1 диакон. Эта практика проходит в Свято-Троицком соборе, Покровском храме и храме Рождества Христова. В ходе практики клирики участвуют в соборном служении, служат с диаконом, выполняют клиросное послушание, совершают Крещения, молебны и панихиды. Общая тенденция прежних лет сохраняется: клирики постепенно исправляют ошибки в соборном служении, в служении с диаконом и клиросном чтении. Правда, происходит это не так быстро — иногда одного и того же человека приходится вызывать многократно, прежде чем он начнет исправлять свои ошибки.

В связи с этим, хочу напомнить благочинным о важности организации соборных богослужений благочиния.

 

Служение на приписных приходах

Вы знаете также, что на праздники духовенство направляется на служение в отдаленные приписные храмы.

В 2019 году на приписных приходах богослужения совершались во все двунадесятые праздники, а также в субботу первой седмицы Великого поста, на Страстной седмице и в день Пасхи.

В среднем, праздничные службы совершаются на 18-20 наиболее посещаемых сельских приходах.

Можно отметить, что приходская жизнь в приписных храмах постепенно развивается: люди видят священника, имеют возможность задать ему свои вопросы, услышать его наставления. Многие батюшки из числа командированных проводят после богослужений беседы с прихожанами. Это можно рекомендовать всем священникам, выезжающим для совершения богослужений на такие приходы. Ведь общение в неформальной обстановке — очень важный элемент во взаимоотношениях с людьми. Это пробуждает интерес людей к Церкви.

 

Пастырские совещания

В этом году у нас прошли два пастырских совещания для духовенства: 18 апреля — «Практика применения епитимии в современных условиях»; 28 ноября — «Пастырские аспекты таинства исповеди».

 На втором совещании была проведена он-лайн трансляция в социальной сети «ВКонтакте», благодаря чему аудитория была расширена.

Такая форма обмена опытом вызвала интерес у молодого духовенства, которое только начинает сталкиваться с вопросами пастырского окормления верующих. Это очень хорошо, ведь по сути это живое общение на главные темы нашего бытия.

Призываю всех к активному участию в последующих совещаниях и выражаю благодарность иерею Николаю Генсицкому за их организацию и проведение.

 

Уход за могилами на Воскресенском кладбище

В своем докладе я традиционно упоминаю о поручении приходам осуществлять уход за могилами священно- и церковнослужителей на Воскресенском кладбище Саратова. На декабрь 2019 года находятся под присмотром 86 захоронений. Все они поддерживаются приходами в хорошем и отличном состоянии.

Благодаря работе члена комиссии по канонизации Валерия Владиславовича Теплова и председателя православно-исторического общества «Возрождение» Евгения Леонидовича Лебедева было обнаружено две могилы священнослужителей: протоиерея Михаила Протассова (ок. 1857 — после 1930 г.) и протоиерея Сергия Волковского (1866-1935).

Весной по моему благословению был установлен новый памятник на могиле архиепископа Саратовского и Петровского Досифея (Протопопова; 1866-1942).

В этом году в работе по уходу за могилами в центральной части кладбища участвовали члены общества «Возрождение» вместе с молодежным отделом Саратовской епархии.

Если в предшествующие годы силами волонтеров шла уборка отдельных могил на участке, где похоронены священники и монахини саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря, то в этом году приступили к уборке всех могил на этом участке, в результате чего были обнаружены ранее забытые могилы монахинь, инокинь, родственников священнослужителей. В частности, была обнаружена могила жены священника Феодосии Степановны Смирновой. Три памятника оказались погребенными не только под мусором, но и под толщей земли, они были подняты на поверхность. Совместно с молодежным обществом Митрофановского храма начато приведение в порядок семейного склепа Макаровых, в котором погребен священник Феодор Архангельский.

В целом, все приходы в отчетном году осуществляли необходимое попечение о могилах наших предшественников.

Впервые за весь период после циркулярного письма (2016 г.) отмечена деятельность Никольского мужского монастыря: установлена табличка на могиле протоиерея Михаила Лобачева, посажены цветы, выкрашен памятник; на могиле священника Александра Лебедева покрашен крест, установлена ограда.

За этот год приходом в честь Покрова Пресвятой Богородицы были установлены прекрасные новые памятники протоиерею Павлу Боброву и диакону Савве Иванову. Новый крест на могиле священника Алексия Успенского был поставлен приходом храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Свято-Алексиевский монастырь проделал большую работу и установил новые таблички на могилах сестер Крестовоздвиженского монастыря.

 

Заключение

Дорогие отцы и братия! Завершается еще один год, отпущенный нам Богом на служение нашему Создателю, Церкви и людям. Существует традиция оценивать итоги своей деятельности, размышлять, что удалось сделать из запланированного, почему что-то получилось, а что-то нет. Думаю, что мы, христиане, духовенство, в эти дни, как и во все другие дни нашей жизни, должны задумываться и о других «итогах» — о состоянии своей души, о том, в какой степени наше служение помогло и нам, и другим людям стать ближе к Богу.

В ноябре, на встрече с рукоположенным им духовенством, Святейший Патриарх призвал задуматься: с чего начинается успех священнического служения? «На этот вопрос можно отвечать по-разному. Одни скажут — с уровня богословского образования, другие — с уровня воспитания, которое получил человек, с уровня воцерковленности или же с уровня интеллигентности, и так далее. Конечно, каждый из этих уровней очень важен. Но я сказал бы совсем другое,— отметил Святейший,— успех зависит от нашей молитвы. Если священник перестает молиться, то это не признак утомления или выгорания. Это свидетельство внутреннего состояния души». Это нарушение нашей внутренней связи с Богом. А если нет этой связи, то что означает служение такого человека Церкви? Спектакль или просто зарабатывание денег?

«Внутренний духовный опыт священника, сила его молитвы влияют не только на его связь с Богом, но и на его отношения с окружающими… Если нет веры в сердце, то не будет и движения людей к Церкви, к Богу, к священнику», — обо всем этом призвал нас всегда помнить Предстоятель нашей Церкви.

Еще один важный показатель духовного состояния христианина, и тем более священника, — потребность в очищении грехов, потребность в исповеди. «Поэтому исповедь должна быть, конечно, чаще, чем раз в год. Нужно чаще обращаться к своему духовнику, исповедоваться, приносить покаяние. Но вообще-то каждый день мы должны подвергать свою совесть испытанию. И когда мы честно себе скажем: вот в этом я согрешил, здесь у меня были неправильные слова, а здесь — неправильные мысли, то нужно не дожидаться исповеди, которая будет через месяц или через два, а сразу просить у Господа прощения и раскаиваться перед каждым совершением Божественной литургии, если есть нечто, что омрачает душу»,— напоминает Святейший.

Обо всем этом я и хотел бы напомнить всем вам перед совершением исповеди в Покровском храме.

Я от всей души благодарю наше духовенство за доброе, самоотверженное служение в уходящем году. Если в нашем служении были какие-то недостатки, дай Бог всем нам отнестись к этому трезво и ответственно и в будущем исправить то, что мы упустили в настоящем.

Желаю всем вам помощи Божией! Желаю всегда сохранять теплое чувство близости Божией, которое делает служение священника не просто успешным, но и очень радостным — самым лучшим и важным делом на земле. Всем желаю доброго здоровья, крепости душевных и телесных сил, семейным батюшкам — семейного благополучия, радостного и мирного устроения сердца.

 

Просмотры(119)

Перейти к верхней панели